عبدالرؤوف عبدالسلام
@abouharoun
https://www.facebook.com/tounisy1/posts/2016267121812009')" >https://www.facebook.com/tounisy1/posts/2016267121812009">https://www.facebook.com/tounisy1/posts/2016267121812009')" >https://www.facebook.com/tounisy1/posts/2016267121812009
للفن عنوان في تونس وللثورة الثقافية حديث البارحة مساء كانت سهرة رائعة في فضاء قصر المسايا لمهرجان الأزياء بقصرهلال
festival de la mode à Kasr halal
fashion festival in Kasr halal
تحميل ..
1 min ·
لا تزال تونس خارج ديناميكية الواقع الدولي أي في سبات أكثر من عميق.في تونس حقيقة مؤلمة ريتها اليوم تدشين مستوصف بالمكنين في غياب تام للسلط المحلية و الجهوية
ينتهي البروتوكول ويبقى الإنجاز و تحيا تونس
تحميل ..
"إنّ اللّغة العربيّة تضايقهم لأنهم لا يستطيعون قراءتها. . . والعبارة العربيّة تزعجهم لأنهم لا يستطيعون تركيبها. . . وهم مقتنعون أن كل العصور التي سبقتهم هي عصور انحطاط، وأنَّ كل ما كتبه العرب من شعر منذ الشّنفرى حتى اليوم . . هو شعر رديء ومنحط . .
تسأل الواحد منهم عن المتنبيّ، فينظر إليكَ باشمئزاز كأنك تحدثه عن الزائدة الدّوديّة، وحين تسأله عن "الأغاني" و"العقد الفريد" و "البيان والتبيين" و"نهج البلاغة" و"طوق الحمامة" ... هي #حكاية_وطن
"إنّ اللّغة العربيّة تضايقهم لأنهم لا يستطيعون قراءتها. . . والعبارة العربيّة تزعجهم لأنهم لا يستطيعون تركيبها. . . وهم مقتنعون أن كل العصور التي سبقتهم هي عصور انحطاط، وأنَّ كل ما كتبه العرب من شعر منذ الشّنفرى حتى اليوم . . هو شعر رديء ومنحط . .
تسأل الواحد منهم عن المتنبيّ، فينظر إليكَ باشمئزاز كأنك تحدثه عن الزائدة الدّوديّة، وحين تسأله عن "الأغاني" و"العقد الفريد" و "البيان والتبيين" و"نهج البلاغة" و"طوق الحمامة" يرد عليك بأنه لا يشتري اسطوانات عربيّة ولا يحضر أفلاماً عربيّة . . ، إنّهم يريدون أن يفتحوا العالم وهم عاجزون عن فتح كتاب . . ، ويريدون أن يخوضوا البحر وهم يتزحلقون بقطرة ماء . . ويبشرون بثورة ثقافيّة تحرق الأخضر واليابس . . وثقافتهم لا تتجاوز أظهر الكل ..
تحميل ..
على هذاالموقع خريطة تقويم القمر لشمال الكرة الأرضية http://amiralcafe.blogspot.com/2016/06/6-2016-1437.html
تحميل ..
ربما يكون الفعل الاستعماري واقفًا وراء هذه الحركة في البرلمان التونسي، حيث يتزامن النقاش الذي يدور الآن في أروقته مع قانون فرنسي صدر منذ أسابيع يجرّم الرجال الذين يترددون ع ... يبدو أنّ كل مشاكل التونسيين ومتطلباتهم لتحسين ظروف ظروف العيش، من تشغيل العاطلين والنهوض بالمفقرين، قد انتهت جميعها، فها هو البرلمان التونسي يترك ذلك الكمّ الهائل من القوانين المتراكمة في خزانة مكتب رئاسته، ويتناسى هموم الشعب ليفتح جدلًا جديدًا داخل المجتمع حول إلغاء أو الإبقاء على دور الدعارة العلنية التي تديرها الدولة.
ربما يكون الفعل الاستعماري واقفًا وراء هذه الحركة في البرلمان التونسي، حيث يتزامن النقاش الذي يدور الآن في أروقته مع قانون فرنسي صدر منذ أسابيع يجرّم الرجال الذين يترددون على بائعات الهوى في الشوارع الفرنسية.
تعتبر تونس من الدول العربية القليلة التي شرعت الدعارة في مواخير تديرها السلطات، وتعتاش على دخلها، كما نظمت عمل المومسات بشكل قانوني، يعود تنظيم البغاء في تونس إلى عهد البايات زمن الحماية الفرنسية، وذلك بعد قرار وزير الداخلية المؤرخ في 30 نيسان/أبريل 1942، إثر هذا القرار خصص الماخور العلني عبد قش بالعاصمة تونس لتزاول عاملات الجنس نشاطهن في الدعارة العلنية، ومازال هذا القانون ساري المفعول إلى اليوم، وينظم قطاع الدعارة في تونس، وتلتزم العاملات في هذا القطاع بدفع ضرائب عن عملهن للدولة، كما يخضعن إلى المراقبة الطبية الدورية، لكنّ الأخطر أنّه يتم استرقاق هؤلاء الفتيات حيث تقوم المديرة، أو المسؤولة، على مجموعة العاملات هناك وتعرف باسم "البطرونة" باستقطاع نصف أو أكثر من النصف من ثمن العلاقة الجنسية الواحدة، وهو ما يتعارض مع القوانين الدولية التي تجرم الاتجار بالبشر.
Khaoula Ferchichi أظهر الكل ..
تحميل ..
أهيب بالبصائر كي تراك***فما العيون ناظرة لفني
بنيت سلما صعد السماء***ليصعدوا به درجا لنبني
وعنك لم يصدقوا فخر مجد***ولم يفتوا به أمرا فتني
فكان الناس في صمم تجافوا***فبت وحدي بك أغني
فلا تخشيْ سمودهموا لأن***تعدد العشاق في حب تجني
ويكفي اني اختار عرسك***كما يختار الفكر من قصد التبني
فما الاغراء إلا بالفؤاد***وقد يغروا اذا بصروا بعيني
واشكلت بدائعك العقول***ولم تغني البلاغة سوء ظن
اذا نساقت لهم اوصاف فكر***فسدتْ في ال ... حبي أنا الخضراء عشقي***وأمي معبدي نسكي وفني
أهيب بالبصائر كي تراك***فما العيون ناظرة لفني
بنيت سلما صعد السماء***ليصعدوا به درجا لنبني
وعنك لم يصدقوا فخر مجد***ولم يفتوا به أمرا فتني
فكان الناس في صمم تجافوا***فبت وحدي بك أغني
فلا تخشيْ سمودهموا لأن***تعدد العشاق في حب تجني
ويكفي اني اختار عرسك***كما يختار الفكر من قصد التبني
فما الاغراء إلا بالفؤاد***وقد يغروا اذا بصروا بعيني
واشكلت بدائعك العقول***ولم تغني البلاغة سوء ظن
اذا نساقت لهم اوصاف فكر***فسدتْ في العقول أداة فن
رأيت المهتدي عبثا ينادي***أصما سالكا نهجا يغني
فلا الأسماع قد سألت لماذا***ولا عقل تبين بالتأني
ورغم أنف من يفي علاك***فإني مظهر أسسا لكوني
من الله استلمت وعود أرضي***ولو تحالفت إنس وجن
سأرفع البهية ذات يوم***فتسجد الدنا طوعا بحسن
جبي أنا الخضراء عشقي***وأمي مسجدي نسكي وفني
بقاع الأرض لو جمعت بكفي***فما حازت لها طرف بعيني
لأني قد قرأت سمو مجد***بناه الله في أرض بركني
أعز الأرض عند الله حبا***وربي،لم يكن قسمي تجني أظهر الكل ..
تحميل ..
الأزقة الضيقة المزدحمة بالعابرين تعرفني، والحارات الممتلئة بضجيج أطفالٍ يلعبونَ في مرحٍ قبل أن تبتلع أحلامهم البريئة وحشية المستقبل الذي يترصدهم من وراءِ حاراتهم المنهوكة، هناك على شارعٍ ببقاي ... كلّ الأرصفةِ المُهترئةِ تعرفني... وكراسي المقهى الشّعبيِّ، الذي ينفثُ دخانَ التّبغِ والحشيشِ..، وأشياءٍ أخرى أتعبت أنفاسنا إلى حدِّ السّآمة. تعرفني الوجوهُ المألوفة، فاستحالت صورتي في الأعينِ إلى جزءٍ من تفاصيلِ هذا المقهى العتيق. أمْلأُ كلّ يومٍ كرسيًا بجسدي النحيلِ، وأنتظرُ الغيبَ في اصطبارٍ مُتكلّف.
الأزقة الضيقة المزدحمة بالعابرين تعرفني، والحارات الممتلئة بضجيج أطفالٍ يلعبونَ في مرحٍ قبل أن تبتلع أحلامهم البريئة وحشية المستقبل الذي يترصدهم من وراءِ حاراتهم المنهوكة، هناك على شارعٍ ببقايا الإسفلتِ على أرضه، بحفرهِ المُمتلئةِ بماءِ المطر، هناك يقفُ لهم كافرَ المَلامحِ، عابسًا..
كلاب الشّارعِ المتشردة نبناحها يشبه ثرثرة فارغة في هواء المكان، تشمئزّ حين تراني جالسًا... أو واقفًا...، وتتعمّدُ رفع رجلها فترسلُ بولها قريبا منّي. تعبّر عن ضجرٍ واستياء، تسقي عمودَ الكهرباءِ المعطّل برشةٍ، ثمّ تمضي بزهوّ مفتعل، مخلّفة وراءها عمودَ الإنارة الميّت، الذي لم ينرْ إلا في فترةِ انتخابات. أذكر كيف أنار... ثم انطفأ!
القهوةُ السّوداء على الطاولة بردت؛ وكانت تدّخرُ دفئها في فنجانٍ يَضُمّها بضمةِ حبّ تكلّل بالوفاء، كأنها تحمي شيئًا ثمينًا، وتبدي محاولةً فاشلةً لتُحافظَ عليهِ عسى أنْ يَمتدَّ إلى زمنٍ أطول كي يمنحها الإغراء، فلا قيمة لقهوةٍ فقدت الدّفءَ أو انْتُزِعَ منها في محيط ٍ تشوبهُ كلّ المؤثرات المفجعة. الجوُّ بسيوفه الشائكةِ يتربص بها. كان أكثر منها قوةً وأشدّ بأسًا... فاستسلمت للبرودةِ استسلامَ فتاةٍ تحت ضغطِ مغتصبها بعد مقاومةٍ عنيفة.
اعتدتُ أنْ أتصوّر المشهدَ بعد أن أعودَ بذهني الشّاردِ من سَفرِ التأمّل، ساحبًا التّفكيرَ علّني أحظى بما يبعثُ التّـفاؤلَ ويزيل أثر الحنقِ القاتل من باحة نفسي المتهالكة في زمن يُمارسُ سطوته كأنّه احْتُـقنَ بالجبروت، أو أصابهُ مسّ من جنون.
نادلُ المقهى بعينٍ شرزةٍ تختلسُ النّظرَ إليّ، يدركُـ أنّي سأطلبُ منهُ تسخينَ نصفِ الفنجان المتبقي من هذا السّوادِ الذي أشاركهُ اللّون والمرارةَ المقيتة.
يستجيبُ مُصدرًا صوتًا لا أسمعُ منه غير غمغمةٍ ما عُدتُ أهتمّ بعُنفها ولا بسوطِ جلادِها المتجبّر.
والجريدة المحمولة تتمنى متى أعـتقُها، متى أمنحها الرحمة، لتخلدَ إلى الرّاحة، أو حتّى لتصيرَ ورقـًا يلفّ فيها بائعُ "الفولِ السودانيّ" بضاعتهُ لزبنائه..
صارت تشبهُ خِرقةً باليّةً بعدما استعرتُهَا من زميلِ محنةِ الدّرب. وقد فَضَّت الأيديّ عُذريّتها وغادر بهاؤُها الذي كانت تتمتّعُ به قبل أن تمنحَ نفسها لأوّل قارِئ... ها هي في مستقرّها الأخير بعد أن تنقلت بين القُرّاءِ وجاء بها قدرهَا التعيس عندي...
آهٍ.. كم تتعذّبُ هذه الصّحِيفة بين يديّ وأنا على إيقاعِ الارتجاف، كأنّني مستغرقٌ في رقصةِ "درويش" ولكن بلا نشوةٍ تُدرك... يعزفُ البردُ ما يُهيّجُ حركةَ انتفاضتي، يصيبُ ذاتي بتعبٍ زمهريريٍّ يحرسُهُ جوٌّ شتويّ مكفهرّ الوجهِ غابت عنهُ شمسٌ حنونة تمنيتُها أن تسطعَ لتهدِئَ رعدتي، لتهب النورَ، لتأتي بالعمر الباقي بهيًا...
ترتجُّ الجريدةُ في رحلةِ عذابٍ مرير تذوقه مني، وأنا أترنّحُ، مقلّباً صفحاتها الذابلة باحثًا عن إعلان لوظيفة.
(قصة قصيرة) بقلم: رشيد أمديون أظهر الكل ..
تحميل ..
23 سنة حرمان كيما يقولوا جماعة ثورة البرويطة... و صوفية تغني '' بالأمن و الأمان يحيا هنا الأنسان '' !!! ... 17 ديسمبر 2010 ... فادية و البوعزيزي و الميزان ... 14 جانفي ... شارع الحبيب بورقيبة مليان ... الشعب التونسي هبط للميدان ... مع الخمسة متاع العشية الشعب الكل فرحان ... جانا الغنوشي وبعدو السبسي ... بعدها حطو المرزوقي رئيس و قالو عليه '' فنان '' تعدات الأيام ... خرجو السلفيين و حبو يعملو إم ... #حكاية_وطن
23 سنة حرمان كيما يقولوا جماعة ثورة البرويطة... و صوفية تغني '' بالأمن و الأمان يحيا هنا الأنسان '' !!! ... 17 ديسمبر 2010 ... فادية و البوعزيزي و الميزان ... 14 جانفي ... شارع الحبيب بورقيبة مليان ... الشعب التونسي هبط للميدان ... مع الخمسة متاع العشية الشعب الكل فرحان ... جانا الغنوشي وبعدو السبسي ... بعدها حطو المرزوقي رئيس و قالو عليه '' فنان '' تعدات الأيام ... خرجو السلفيين و حبو يعملو إمارة إسلامية في سجنان ... و خرجوا بنو علمان و قالو باش تولي كيف أفغانستان و سموها ''تونستان'' ... و البارودي سماها جمهورية '' البانان '' ... جماعة المجلس التأسيسي ... الفم يضحك و الجيب مليان ... حضر الدستور ... جماعة قالو ''دستور الهانة'' و جماعة قالو أحسن دستور منذ عهد الأمان .. جانا وجدي غنيم و تكلّم على '' الختان '' وبعدها شكري بالعيد قالو قتلو فلان ... وحكايات الإغتصاب و الشعانبي و إنتشار السلاح من بنزرت لبنقردان .... و جابو محمد حسان ... و جات أمينة متاع '' فيمان'' و أصبحت تونس بلد '' الجسد العريان '' ... ثم جاء مؤتمر أنصار الشريعة في القيروان ... و رجعت حكاية '' تونستان " ... بعد الثورة قلنا تونس باش تولي من أحسن البلدان ... ولاّ الشعب التونسي شاد غصّتو في قلبو و يعيّط ( كيف ما قال عادل إمام ) '' د نا غلبان '' ... !Phedra Mathari أظهر الكل ..
تحميل ..
تعطرت من ريحها كتيبة المرتزقة
غنوا له صلوا له
و العيد حل معه
ليببت خشوعهم قداسة الربيع
حل الملك
فزينت لاجله مدينة ملوثة
و صفقت لبؤسها أيادي مرتعشة
و زغرد القطيع
في حضرة الملك
يأتي بالربيع
و يرحل بالربيع
و لعنة خشوعهم
قد دنست من زيفها
براءة الرضيع
فبئسا للملك
و تم استجوابي على ان القصيدة تضمنت اهانات للملك و اجبتهم ان الملك رمزي و هو المنظومة القديمة و الكتيبة المرتزقة هم المستفيدين من تلك المنظومة و ا ... دشن الملك سيجارة محترقة
تعطرت من ريحها كتيبة المرتزقة
غنوا له صلوا له
و العيد حل معه
ليببت خشوعهم قداسة الربيع
حل الملك
فزينت لاجله مدينة ملوثة
و صفقت لبؤسها أيادي مرتعشة
و زغرد القطيع
في حضرة الملك
يأتي بالربيع
و يرحل بالربيع
و لعنة خشوعهم
قد دنست من زيفها
براءة الرضيع
فبئسا للملك
و تم استجوابي على ان القصيدة تضمنت اهانات للملك و اجبتهم ان الملك رمزي و هو المنظومة القديمة و الكتيبة المرتزقة هم المستفيدين من تلك المنظومة و ان المدينة الملوثة هي الدولة التي تاكلت بالفساد و ان الربيع هو الربيع العربي و لم يسأل احد عن الرضيع فاكملت لهم باقي القصيدة
و يكبر الرضيع ......
يشتهي اللعب
فحلمه كبير
يعانق السماء
فيسرق لعب
و زج به أسير
و أحضر الولد
و كبل شعوره
لأنه يتيم
مسلوب الكبرياء
و سئل عن السبب
و منع عن البكاء
لا تبكي يا رجل
فانك كبير
و ما لك عزاء
ما ذنبه الولد
إذ حلمه كبير
يعانق السماء
و يسأل القدير
لما أنا فقير
و لم يجد جواب
و مر به وزير
و موكب ....
يا سيدي الوزير
لما أنت هناك
هنا طفل يتيم
يحاول البكاء
و أنت تبتسم
لجثث صماء
نشرت يوم الاثنين 28 مارس 2011 هنا http://amiralcafe.blogspot.com/2011/03/blog-post_28.html أظهر الكل ..
تحميل ..
تعطرت من ريحها كتيبة المرتزقة
غنوا له صلوا له
و العيد حل معه
ليببت خشوعهم قداسة الربيع
حل الملك
فزينت لاجله مدينة ملوثة
و صفقت لبؤسها أيادي مرتعشة
و زغرد القطيع
في حضرة الملك
يأتي بالربيع
و يرحل بالربيع
و لعنة خشوعهم
قد دنست من زيفها
براءة الرضيع
فبئسا للملك
و تم استجوابي على ان القصيدة تضمنت اهانات للملك و اجبتهم ان الملك رمزي و هو المنظومة القديمة و الكتيبة المرتزقة هم المستفيدين من تلك المنظومة و ا ... دشن الملك سيجارة محترقة
تعطرت من ريحها كتيبة المرتزقة
غنوا له صلوا له
و العيد حل معه
ليببت خشوعهم قداسة الربيع
حل الملك
فزينت لاجله مدينة ملوثة
و صفقت لبؤسها أيادي مرتعشة
و زغرد القطيع
في حضرة الملك
يأتي بالربيع
و يرحل بالربيع
و لعنة خشوعهم
قد دنست من زيفها
براءة الرضيع
فبئسا للملك
و تم استجوابي على ان القصيدة تضمنت اهانات للملك و اجبتهم ان الملك رمزي و هو المنظومة القديمة و الكتيبة المرتزقة هم المستفيدين من تلك المنظومة و ان المدينة الملوثة هي الدولة التي تاكلت بالفساد و ان الربيع هو الربيع العربي و لم يسأل احد عن الرضيع فاكملت لهم باقي القصيدة
و يكبر الرضيع ......
يشتهي اللعب
فحلمه كبير
يعانق السماء
فيسرق لعب
و زج به أسير
و أحضر الولد
و كبل شعوره
لأنه يتيم
مسلوب الكبرياء
و سئل عن السبب
و منع عن البكاء
لا تبكي يا رجل
فانك كبير
و ما لك عزاء
ما ذنبه الولد
إذ حلمه كبير
يعانق السماء
و يسأل القدير
لما أنا فقير
و لم يجد جواب
و مر به وزير
و موكب ....
يا سيدي الوزير
لما أنت هناك
هنا طفل يتيم
يحاول البكاء
و أنت تبتسم
لجثث صماء
نشرت يوم الاثنين 28 مارس 2011 هنا http://amiralcafe.blogspot.com/2011/03/blog-post_28.html أظهر الكل ..
تحميل ..
نُبْذة
عبدالرؤوف عبدالسلام
@abouharoun
قناتنا على مدارج ترحب بكل التونسيين والعرب على اختلافهم. لا نحمل أي فكر إيديولوجي و لا ننتمي لأي حزب. هدفنا إيصال صوت الحر بكل حرية . مرحبا بكل محب للحياة .
تونس
عضو 2016-05-13 19:16:20
المكتبة مشاهدة الكل
قواعد العشق الأربعون
إليف شافاق
المتابِعون (53)
مشاهدة الكل
المتابَعون (154)
مشاهدة الكل
