@shaabankhlifa
- كنت ولدًا شقيًا.. أتعبتكِ جدًّا
هل كنت تحتاج لأن تتجاوز الأربعين من عمرك لتتعرف وتجعلنى أعرف أنك تعرف أنك أتعبتنى.
- أحبك.. بل أحبك جدًّا.
أفعالك قالتها من قبل فقد كانت لحظات السعادة القليلة فى حياتى هى أنت.
نادت الممرضة: الزيارة انتهت.. اتركوا المرضى للراحة ومواعيد المرور.. خرج الجميع وتأملت بريق عينيها.. كانت تناشدنى البقاء لجوارها لكن اللسان قال: «أشوفك بكرة» منحنتى قبلةً غير مسبوقة تشبه نحتًا فرعونيًا على البازلت.. فى طريق العودة تداعت الذكريات.. تحمل الأم اب ...
- كنت ولدًا شقيًا.. أتعبتكِ جدًّا
هل كنت تحتاج لأن تتجاوز الأربعين من عمرك لتتعرف وتجعلنى أعرف أنك تعرف أنك أتعبتنى.
- أحبك.. بل أحبك جدًّا.
أفعالك قالتها من قبل فقد كانت لحظات السعادة القليلة فى حياتى هى أنت.
نادت الممرضة: الزيارة انتهت.. اتركوا المرضى للراحة ومواعيد المرور.. خرج الجميع وتأملت بريق عينيها.. كانت تناشدنى البقاء لجوارها لكن اللسان قال: «أشوفك بكرة» منحنتى قبلةً غير مسبوقة تشبه نحتًا فرعونيًا على البازلت.. فى طريق العودة تداعت الذكريات.. تحمل الأم ابنها ليس تسعة أشهر فحسب إنها تظل تحمله حتى الموت.. ترضع الأم ابنها ليس عامين فحسب إنها تظل ترضعه حنانًا وأملًا حتى نهاية العمر.. تقاسى الأم.. تغضب لإهمال ورذالة الأبناء لكنها فى النهاية تغفر.. صحيح ليس كل الأمهات سواء لكن قليلات هن اللاتى يفقدن قيم الأمومة.. شرود لست أعرف كم استغرق.. لكنى استعدته وأنا على سرير فى ذات المستشفى بقسم الحوادث بعد أن تعرضت السيارة التى كنا نستقلها لحادث كبير.. عندما انتبهت طلبت ألا يخبر أحد أمى بما حدث.
طلبت من أختى فى موعد الزيارة أن تذهب إليها تطلبنى فى التليفون وتعطيها لى..
- آلو «عاملة إيه دلوقت»؟
-- قلبى مقبوض مش عارفة ليه أكونش هاموت؟
- بعد الشر عليك.
-- أكيد مقبوض بسببى مفيش فايدة الشقاوة مش عايزة تفارقنا غبت عن زيارتك.
- ولا يهمك بس خلى بالك من نفسك.. ربنا يحفظك مع السلامة.
فى سَكينة قلت مع السلامة، وأغلقت الهاتف.
قلبى أنا أيضًا صار مقبوضًا.. هل هى عدوى القلوب؟
قال الطبيب: كسورك بسيطة فقط سنجبس القدم والساق.. تحجرت أمام كلمات الطبيب.. إن هذا يعنى ألا أرى أمى المريضة عدة أيام.. توصلت إلى كذبة يمكنها أن تحل المشكلة ولو مؤقتًا.. أخبرها أننى مسافر فى مأمورية مفاجئة ولن يكون بمقدورى المرور عليها.. سأفعل هذا غدًا عبر هاتف شقيقتى أثناء زيارتها..
فى اليوم التالى لم تأت شقيقتى وهاتفها مغلق، وقدمى وساقى وضعتا حديثًا فى الجبس لكنى كنت أشعر أن عقلى هو الذى فى الجبس.. أشعر بتوتر يتصاعد.. عندما حضرت الممرضة رجوتها أن تساعدنى.. لم تتردد.. قلت لها فى قسم القلب سيدة تهمنى.. لم أخبرها أنها أمى.. قلت لها أريد أخبارها فأنا قلق عليها.. ذهبت الممرضة وعادت لتقول: البقية فى حياتك.. شعرت بدوار شديد.. وفى عدة أيام أستعيد الوعى ثم أعود من جديد للغيبوبة.. عندما أستعيد الوعى يكون عزائى الوحيد فى الكلمتين اللتين قلتهما لها فى اللقاء الأخير:
أحبك جدًّا.
أظهر الكل ..
" بارزو عبدوالرزوقوف " من طاجيكستان صاحب القصة التى تحمل العنوان أعلاه قراءتها مترجمة للعربية عن طريق المترجم عبدالله كرمون و بينما المؤلف لا تستطيع الحصول عن جملة واحده عنه على روعته فى عالم الأنترنت بما فى ذلك أسطورة البحث " جوجل " و لا نعرف عنه فقط سوى أنه كاتب و قاص من طاجيكستان فأن المترجم و بدون بحث هو ذائع الصيت فى عالم الترجمة يترجم عن لغات عديدة و ينشر فى اصدرات متعددة ..القصة القصيرة التى نحن بصددها و التى لا معلومات عن كاتبها سوى أن ...
" بارزو عبدوالرزوقوف " من طاجيكستان صاحب القصة التى تحمل العنوان أعلاه قراءتها مترجمة للعربية عن طريق المترجم عبدالله كرمون و بينما المؤلف لا تستطيع الحصول عن جملة واحده عنه على روعته فى عالم الأنترنت بما فى ذلك أسطورة البحث " جوجل " و لا نعرف عنه فقط سوى أنه كاتب و قاص من طاجيكستان فأن المترجم و بدون بحث هو ذائع الصيت فى عالم الترجمة يترجم عن لغات عديدة و ينشر فى اصدرات متعددة ..القصة القصيرة التى نحن بصددها و التى لا معلومات عن كاتبها سوى أنه من طاجيكستان واحدة من اروع القصص القصيرة التى تقوم على بطل واحد و هى أمراة جميلة كادت تصبح جدة وهى على اعتاب الأربعين ..سرقت منها طالبة جامعية فى السنة النهائية زوجها ثم تركته حتى أنها فى أخر القصة عندما التقت الشابة سألتها عن زوجها الذى سرقته منها و من أبن وبنت على " وش " زواج فقط لتشرب معه الخمر بالديون و تفقده وظيفته التى دفع المال للحصول عليها فما كان من الشابة الجالسة مع اصدقائها إلا أن اشارت باصبعها نحو جبينها وهى تقول " ليس مكتوباً هنا استعلامات " ليضحك اصدقائها ... فى القصة تصف المرأة التى لم نعرف حتى أسمها ما بذلته للحفاظ على جمال بشرتها بالكريمات و الوصفات الطبيعية وعلى شعرها الأسود الطبيعى كما تصف ما صاحب حمل و انجاب الطفل الأول من معاناة وكيف عذبت زوجها باشتهاء فاكهة لم تعرفها لتكتشف عبر التلفاز أن اسمها الأناناس وتروى عصبيتها أثناء الحمل و بعد الولادة و كيف أن هذا جعل زوجها الذى يحبها يضيق بها و يحل بينهما برود قاتل ينتهى باختفائه ..رغم أن المولود الثانى كان بنتاً أحبها الأب جداً و مع هذا كان الهاجس الذى يسيطر على الزوجة هو أن زوجها سيتركها لا محالة لأنها لم تعد محتملة و تندهش كيف أنها عادت غير قادرة على أن تقول له أى شىء بما فى ذلك كلمة " أحبك " التى كانت شعوراً صادقاً بداخلها مكتفية فقط بأن تهدأ من روعه كلما تسببت بإشعال غضبه خاصة و أنها كانت حسب تعبيرها تتحول لزلزال بمقياس 12 ريختر حين تحدثه عن المشاكل التى تواجهما وهى تتساءل كيف ققدت هذا الزوج الذى وصل حبها له لدرجة أنها فكرت لو أن ابنه لم يكن يشبهه ربما قتلت الأبن رغم علمها أن هذه غريزة غير كيسة لكنها تناسب بهجة أمراة تشعر كونها محبوبة كانت تعتقد أن الحب كافياً لحل كل مشاكل العالم لكن هذا فيما يبدو ليس صحيحاً .. ؟ لكن المصيبة دائماً تحل حيثما لا نتوقعها مثل لصٍ متربصٍ فى يده هرواة يهوى بها على كل منطقة بجسدنا كاعصار هائل و قد كانت مصيبتها هى فتاة بوجه شاحب فى السنة النهائية من دراستها سلبتها زوجها و تركتها أمراة محطمة مندهشة من هذه الفتاة التى تصفها بالغبية لأنها حتى فشلت فى الاختفاظ بالرجل الذى سرقته منها ..ربما يبدو أجمل ما فى الأدب أننا نستمتع به حتى ولو لم نعرف شيئاً عمن ابدعه .
أظهر الكل ..أما بعد
أى عبق لوردة تسقيها كل يومٍ دمى
كن منصفاً
لا تزرع الورد و ابقى لى دمى
( 2)
إذا مرضت الوردة
لا تستدعى لها طبيب
بل نحلة تقبلها
ستتعافى
( 3 )
هى : لماذا لم تكتبنى قصيدة عشق
هو : حتى لا يلوكك القراء ويستبيحك النقاد
عملت فى بداية حياتى الصحفية فى التسعينات الى جانب التحقيقات فى الصحافة المصرية بالصحافة الأدبية فى المكاتب العربية وكنت قليل الانتاج حيث كانت مكأفاة موضوع واحد تساوى مكأفاتى فى صحيفة قومية وصحيفة معارضة كنت اتدرب فيهما معاً .. الجميل أننى لم اعتبر الأمر أكل عيش بل حولته لمتعة فى البحث الأدبى فأول موضوع لى مثلاً نُشر بالهدف الكويتية كان عنوانه " المبدع ولقمة العيش " و اكتشفت كيف مدح شاعر وطنى مثل حافظ ابراهيم الانجليز ووصفهم أنهم أطباء العالم ودوائه ليعيدوه لوظيفة تم فصله منها بعد أن هاجمهم ...
عملت فى بداية حياتى الصحفية فى التسعينات الى جانب التحقيقات فى الصحافة المصرية بالصحافة الأدبية فى المكاتب العربية وكنت قليل الانتاج حيث كانت مكأفاة موضوع واحد تساوى مكأفاتى فى صحيفة قومية وصحيفة معارضة كنت اتدرب فيهما معاً .. الجميل أننى لم اعتبر الأمر أكل عيش بل حولته لمتعة فى البحث الأدبى فأول موضوع لى مثلاً نُشر بالهدف الكويتية كان عنوانه " المبدع ولقمة العيش " و اكتشفت كيف مدح شاعر وطنى مثل حافظ ابراهيم الانجليز ووصفهم أنهم أطباء العالم ودوائه ليعيدوه لوظيفة تم فصله منها بعد أن هاجمهم و غيره كثيرون خضعوا وكتبوا ادباً من أجل لقمة العيش بينما تشرد آخرون لانتصارهم لقيمهم وتبعته بموضوعات عن شعراء كل منهم بموضوع مستقل مثل صلاح عبدالصبور " حكيم الشعر وشاعر الحكمة " وصراعه مع الشاعر العراقى عبدالوهاب البياتى وسعاد الصباح وقراءة فى كتاباتها عن الرجل من زواية جديدة ابرز ملامحها قصيدة " كن صديقى " ثم ذلك الشاب الذى قلب موازين الشعر وهو الشاعر التونسى أبو القاسم الشابى الذى للأسف رحل فى ريعان شبابة تاركاً نصوص خالده عن الشعب الذى اذا اراد الحياة فلابد لليل أن ينجلى وللقيد أن ينكسر ..كتبت أيضاً عن الأخطل الصغير حيث لفت نظرى أنه عاش صحفياً وصاحب جريدة " البرق " التى أنشاها فى العام 1908 واستمرت بالصدور حتى العام 1933 ولفت نظرى أنه كان نقيباً للصحفيين فى لبنان وليس له سوى ديوانيين فقط ومع هذا غنى له عمالقة الغناء فى الوطن العربى محمد عبدالوهاب وفريد الاطرش ووديع الصافى والرائعة فيروز وحتى عندما خاض انتخابات رئاسة البلديات فى 1930 فاز برئاسة بلدية برج حمود وكان رئيساً لحزب الشبيبة اللبنانى ..شخصية ثرية كمعظم الشخصيات التى كتبت عنها وقد توقفت عن هذا النوع من الصحافة منتصف التسعينات فبعد التعين كان ممنوعاً علينا العمل فى اماكن أخرى ولم ترق لى فكرة الكتابة باسم مستعار ..كانت أيام وصارت ذكريات ..و بالطبع لم يتوقف اهتمامى بالادب والأدباء و الكتابة احياناً فقد حصلت العام قبل الماضى على المركز الأول فى القصة القصيرة فى مسابقة كويتية وربما أظهر قريباً برواية بطلها طفل اتمنى من الله انجازها خاصة وانى قطعت شوطاً طيباً منذ بدأت فى كتابتها منذ اكثر من عام
أظهر الكل ..أما الأمر الثانى فهو مؤلفات من درسوا رسائل الدكتوراه أو الماجستير فى البلدان الغربية فقد ذهبوا ولا حصانه فكرية لهم تعصمهم من الانبهار الذى يقود للعمى الفكرى فتبنوا كل المفاهيم الغربية دون تمحيص أو تدقيق ومن شذ عن ذلك تطرف فى الاتجاه المضاد و لعل النموذج الأمثل سيد قطب فقد اراد أن يهرب من الانبهار فوقع فى فخ الانكار الشامل والكامل لكل منجز ثقافى للغرب ...
وستظل بلاد العرب منكوبة ومأزومة ما لم تستفيق من آفة الانبهار خاصة فى اطار المنتج الثقافى والفكرى ... فضلاً عن مناحى الحياة الأخرى بمختلف انواعها أظهر الكل ..
و قد قسمت هذه العناصر على 6 جوانب هي (الاجتماعي ، في العمل ، الصحي ، الذهني، في المنزل ، الشخصي )
سنعرض لكم هذه العناصر بشكل سريع للغاية
1- الجانب الاجتماعي :
أبق على اتصال بأصدقائك وعائلتك
جرب أشياء جديدة وأكسر روتينك اليومي
أحط نفسك بدائرة من الاشخاص الناجحين أو الذين يسعون إلى تحقيق هدف ما
أحصل على قليل من المرح يوميا
كن كريما
اصدرت أحدى المؤسسات العالمية و التي تهتم بالصحة النفسية قائمة تحتوي على 28 عنصرا إذا أتبعتها ستصبح حياتك أكثر سعادة مما هي عليه الآن
و قد قسمت هذه العناصر على 6 جوانب هي (الاجتماعي ، في العمل ، الصحي ، الذهني، في المنزل ، الشخصي )
سنعرض لكم هذه العناصر بشكل سريع للغاية
1- الجانب الاجتماعي :
أبق على اتصال بأصدقائك وعائلتك
جرب أشياء جديدة وأكسر روتينك اليومي
أحط نفسك بدائرة من الاشخاص الناجحين أو الذين يسعون إلى تحقيق هدف ما
أحصل على قليل من المرح يوميا
كن كريما
لا تأخذ كل شئ تقرأه على السوشيال ميديا بجدية
2 – في العمل :
لا تلم نفسك كثيرا إذا لم تسر الامور وفقا للخطة
أحتفل بالنجاح
لا تأخد الامور بجدية مبالغ فيها
أصنع قائمة بالاولويات التي تحتاج إلى الانتهاء منها أولا
3 – الجانب الصحي :
أحصل على فترة كافية من النوم
مارس التمارين الرياضية بشكل يومي
ضع أهداف خاصة بالرياضة التي تمارسها
لا تتخلى عن هواياتك في سبيل أي شئ
4 – الجانب الذهني :
ابتسم دائما
مارس بعض تمارين الانتباه من وقت لآخر
واظب على القراءة بشكل مستمر
أحصل على وقت للأسترخاء فقط
سيطر على مفاتيح حياتك
أبحث عن الالهام
5 – في المنزل
أهتم بمنزلك فهو مساحتك الخاصة
ساهم في إعداد وجبات الطعام
أحرص على دخول ضوء الشمس إلى المنزل يوميا
أنعزل عن التكنولوجيا لبعض الوقت
6 – الجانب الشخصي
ضع خطة شهرية بأهداف محددة
لا تخف من أن تبدأ في إلتزامات جديدة
أستثمر في نفسك
كن شاكرا أظهر الكل ..
هذه الخطبة ألقاها الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يوم عرفة من جبل الرحمة وقد نزل فيه الوحي مبشراً أنه "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً"
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحثكم على طاعته وأستفتح بالذي هو خير. أما بع ... خطبة الوداع فى سنة (10 هجرية)
هذه الخطبة ألقاها الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يوم عرفة من جبل الرحمة وقد نزل فيه الوحي مبشراً أنه "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً"
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحثكم على طاعته وأستفتح بالذي هو خير. أما بعد أيها الناس اسمعوا مني أبين لكم فإني لا أدري لعلى لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا.
أيها الناس إن دماءكم وأعراضكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها.
وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وقضى الله أنه لا ربا. وإن أول ربا أبدأ به عمي العباس بن عبد المطلب.
وإن دماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم نبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
أما بعد أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه، ولكنه قد رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحرقون من أعمالكم فاحذروه على دينكم، أيها الناس إنما النسئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله. وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض، منها أربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواطئن فرشهم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئاً، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيراً – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد.
أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
فلا ترجعن بعدى كافراً يضرب بعضكم رقاب بعض، فإني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعده: كتاب الله وسنة نبيه، ألا هل بلغت ... اللهم فاشهد.
أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد قالوا نعم – قال فليبلغ الشاهد الغائب.
أيها الناس إن الله قد قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية، ولا يجوز وصية في أكثر من ثلث، والولد للفراش وللعاهر الحجر. من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل. والسلام عليكم.
_______________________
* بسيوني، محمود شريف، الوثائق الدولية المعنية بحقوق الإنسان، المجلد الثاني، دار الشروق، القاهرة، 2003. وقد نشرت هذه الوثيقة بتصريح من المعهد الدولي لحقوق الإنسان بجامعة دي بول شيكاغو. أظهر الكل ..
ومع هذا فكل هذه الفوضى التى لا يتجاوز تاثيرها فى نصرة الصديق أو إغاظة الأعداء قناة فضائية واحده أو صحيفة تعمل وفق معايير مهنية جادة مما يجعلها شبة دولة فحقيقة كل هذه الامبراطورية أنها شبة وليست أصل ودعك من مصمصة الشفاة والاجساد التى تسترها البدل شبه الأنيقة على الشاشات أو خلف الاوراق ....
هذه شبه دولة إعلامية يدور صراع ضخم حول من يحكمها ويكفيك أن تقرأ قانون بكرى الأخير الذى جرى طرحه عبر لجنة هيكل لتدرك أن هناك مساعى حقيقية لإعلان هذه الجمهورية لتكون منفصلة لها ميزانيات مستقلة توضع على غرار الموازنة العامة للدولة ..جمهورية لها حق التفتيش والتمحيص بل و مساءلة أى وسيلة إعلامية " من أين لك هذا " ؟
دولة يتصارع على رئاستها قبل أن تخرج للوجود كثر كلهم وفق القانون يريد أن يحظى بأن يختاره رئيس الجمهورية بقاعدة رئيس يختار الرئيس مع الاحتفاظ بالفارق بين الرؤساء ...
صحيح أن نتحدث عن شبه دولة إعلام لكن هذا الشبه يعطى فرصة لممارسة ديكتاتورية متأصلة فى كل الوجوه التى تطل عليك بليبرالية زائفه فمصر للأسف مغبونه فيما نسميه الليبرالية فهى أسيرة بين تيارين يسار واسلام سياسى منذ ثلاثينيات القرن الماضى و كل دعاة الليبرالية يمارسون الديكتاتورية كما يقول كتاب الديكتاتورية ..والإعلام فى المرمى فلن يستريح كل الحالمين باعتلاء عرشه حتى يعتلوا العرش حيث لا يزال الإعلام رغم كل ما يوجه اليه من انتقادات قادر على فرض اجندة الرأى العام وتوجيه دفتها إلى الجد أو الهزل حسبما اراد متى تم ضبط الموجه ووجدنا من يغنى ومن يرد عليه متفقان فى اللحن لا يهيمن عليهما " النشاز " ..
يبقى السؤال مطروحاً : من سيفوز برئاسة جمهورية الإعلام .. الفائز فقط هو من يختاره الرئيس الأكبر فى حالة اقرار قانون بكرى أو أى قانون أخر حتى لو تطلب الأمر تعديل الدستور الذى جرى وضعه فى أجواء رومانسية تمنع الناس من أن ترى نصوصه مطبقة على أرض الواقع أظهر الكل ..
