وسام عجنقي
@wsam_ajnqy
مختصر المقال الذي وافقت جامعة ميشيغان بالولايات المتحدة
الأمريكية على نشره بمجلة التنمية العالمية الصادرة عنها.
إن الأمن رغم صعوبة تحقيقه وتكلفة السعي وراءه، يبقى الدرع الرئيسي لتفعيل برامج التنمية و تطور المجتمعات، الأمر الذي هيأ المناخ لبروز عبارة شهيرة مفادها أنه: "لا تنمية دون أمن".
ويعد الظرف الأمني الذي يعيشه العالم اليوم عموما، والذي تعيشه
تونس كبلد يطمح إلى التطور وإلى التنمية خصوصا، بعد مرور أكثر من سبعة
سنوات على الثورة التي أطاحت بالنظام المستبد، هو ظرف يتميز بدقت
...
مختصر المقال الذي وافقت جامعة ميشيغان بالولايات المتحدة الأمريكية على نشره بمجلة التنمية العالمية الصادرة عنها.
إن الأمن رغم صعوبة تحقيقه وتكلفة السعي وراءه، يبقى الدرع الرئيسي لتفعيل برامج التنمية و تطور المجتمعات، الأمر الذي هيأ المناخ لبروز عبارة شهيرة مفادها أنه: "لا تنمية دون أمن".
ويعد الظرف الأمني الذي يعيشه العالم اليوم عموما، والذي تعيشه تونس كبلد يطمح إلى التطور وإلى التنمية خصوصا، بعد مرور أكثر من سبعة سنوات على الثورة التي أطاحت بالنظام المستبد، هو ظرف يتميز بدقته وموازنته بين المحافظة على الإستقرار من جهة وبين التضييق على الحريات من جهة أخرى. ولا يعد الحد من الحريات و المس من الحقوق قصد الحرص على تحقيق الأمن حلا يجب الإعتماد عليه، لأن الإجراءات القمعية وإستهداف الحريات تحت مسميات بلوغ الأهداف المرسومة لا تقود أبدا إلى الأمن والتنمية والإستقرار الإجتماعي والنمو الإقتصادي الذي تطمح إليه كل دولة في العالم، وإنما تقود فقط إلى مزيد من ردات الفعل ومن التناقضات.
وهذه النتائج الكارثية هي التي تولد الأحقاد والإتجاه إلى العنف بين المسؤول على الأمن والمتضرر منه، فيصبح الأمن أداة دمار بعد أن كان وسيلة محمودة لدفع التنمية. الأمر الذي أثبتته عدة تجارب عربية، تم خلالها ترجيح كفة القوة على التفاهم والحوار. هذا وعلى الدول التي تسعى إلى خلق فرص التنمية عبر منظومة أمنية متكاملة ومتطورة، عليها قبل كل شيء النظر في تجارب الدول المتقدمة كالولايات المتحدة الأمريكية التي وضعت أسس التنمية بقواعد صارمة توفق بين الحق والواجب، وبين المصلحة الخاصة والمصلحة الجماعية.
لذلك تعد أهم الحلول هي الإنسجام التام بين السلطة والمجتمع والمنظومة الأمنية، والإتفاق قبل الشروع في التطبيق على الخطوط الحمراء والعناصر الرئيسية التي لا يمكن أبدا تحقق التنمية في غيابها، و هي أن الأمن يكون من أجل التنمية عبر تدفق المستثمرين وتطور الإقتصاد، وأن الحريات لا يمكن أبدا خدشها لأي سبب كان وأن الحرص على تطبيق الأمن لا يكون إلا بإحترامها كمكسب هام لا مجال للتنازل عنه أبدا.
صفاقس في 20 جوان 2018.
أظهر الكل ..
تحميل ..
The security althoug the difficulty of achieving it and the
cost of pursuing it, remains the main shield for activating
development programs and prosperity of societies, which preparate
the way for the emergence of a phrase that: "no development without
security".
The security situation currently prevailing in the world
today, which Tunisia is experiencing as a country that aspires to
development and prosperity in particular, more than seven years
after the revolution that overthr ...
The security althoug the difficulty of achieving it and the cost of pursuing it, remains the main shield for activating development programs and prosperity of societies, which preparate the way for the emergence of a phrase that: "no development without security".
The security situation currently prevailing in the world today, which Tunisia is experiencing as a country that aspires to development and prosperity in particular, more than seven years after the revolution that overthrew the authoritarian regime, conditions were characterized by the accuracy and balance between maintaining stability and restricting freedoms. Restricting freedoms and violating rights in order to ensure security is not a reliable solution, because repressive measures and the targeting of freedoms under the conditions for achieving the specific objectives do not lead to security, development and social stability. And the economic growth that each country in the world aspires to. But only leads to more reactions and contradictions.
These catastrophic consequences that generate hatred and a tendency towards violence between the responsible and the affected, so that security becomes a tool of destruction after it was a good way to promote development. Which has been proved by several Arab experiences, during which the strength of the force on understanding and dialogue. Countries that search to create development opportunities through an integrated and sophisticated security system must first of all consider the experiences of developed countries such as the United States of America, which laid the foundations of development with strict rules that reconcile right and duty, and between private and collective interests.
Therefore, the most important solutions are the complete harmony between power, society and the security system. And agreement before starting to apply to the red lines and the main elements that can never achieve development in its absence, that security is for development through the flow of investors and the development of the economy. And that freedoms can never be scratched for any reason and that the concern for the application of security is only to respect it as an important gain can not be waived at all.
World development magazin.
U.S.A Michigan University.
Sfax in 20 June 2018.
أظهر الكل ..
تحميل ..
كانت شمس العشية قد جعلت الظل شرق الشيء، شعرت بالحرارة ففتحت المعطف وبدأت في التحديق في كل الأرجاء دون أن يتفطن أحد، كما لا أتفطن لأحد حين يراقبني، بفعل النظارات الشمسية التي أضحت فرض كفاية على الناس جميعا.
إن وسط مدينة صفاقس لم يعد رمزا للمدينة أبدا، ولم يعد مكانا ل ... "الدنكري من لباس للفقراء إلى موضة للأغنياء"، هذا العنوان بإحدى الجرائد المعلقة على باب أحد الأكشاك قد لفت إنتباهي وأنا جالس على كرسي دراجتي النارية أمام باب الجبلي، أنتظر صديقا حتى يأتي لنذهب في جولة إلى باب بحر وشط القراقنة.
كانت شمس العشية قد جعلت الظل شرق الشيء، شعرت بالحرارة ففتحت المعطف وبدأت في التحديق في كل الأرجاء دون أن يتفطن أحد، كما لا أتفطن لأحد حين يراقبني، بفعل النظارات الشمسية التي أضحت فرض كفاية على الناس جميعا.
إن وسط مدينة صفاقس لم يعد رمزا للمدينة أبدا، ولم يعد مكانا للتجول وللمواعيد وللتمتع بالمفترق الدوراني الذي يحيلك على خمسة طرقات تتفرع هي الأخرى إلى مئات المسالك والأنهج والزقاقات. بل إن وسط المدينة بسبب لامبالاة الناس وسوء تدبير حاكمهم وغياب برامج السلطة، تحول تدريجيا إلى فضاء تجاري غير مهيكل إلتقى فيه التجار بالتفصيل مع الحمالة والوسطاء وباعة السلع المهربة واللصوص والعاهرات ورجال الأمن وسياراتهم والمتسولات وباعة شرائح الهواتف ومحطة التاكسيات وباعة الملابس المستعملة وسلعهم التي ساهمت بطريقة أو بأخرى في خنق الوضع الذي يحتضر بطبيعته.
وكل هذا بطبيعة الحال دون التحدث عن الأدخنة المتصاعدة بعد دفع السيارات الخردة وصياح الباعة بنسق غير منظم أبدا، وموسيقى شعبية مختلطة بموسيقى الراي الجزائرية وتلاوات مختلفة للقرآن الكريم عن عبد الباسط والسديسي ومحمد رفعت والطبلاوي وصديق المنشاوي. وإكتظاظ بسبب خروج التاكسيات والحافلات من نفس المكان تقريبا ودخولهم في معمعة السيارات الخاصة والدراجات النارية حتى بدى المشهد كالجحيم يوم الحساب.
تحول وسط المدينة إلى ضاحية شعبية غير خاضعة للقوانين الجاري بها العمل. بل أكثر من ذلك، فوسط المدينة تحول إلى فضاء يعتاده ذئاب السوق الموازية ودكاكين الظلام ومن لف لفهم من بائعي المسروق والباحثين عن الإيناث ومروجي الحشيش والحبوب، وجامعي العلب والقوارير وأشاوس مراقبة مآوي السيارات.
دفع صديقي الدراجة لخطوات حتى إشتغلت ثم قفز ورائي، ثم وضع يديه وراء رقبتي وطفنا حول المفترق الدوراني وتوغلنا بين السيارات. إن صفاقس لا حق لها بأن تكون هكذا أبدا. مدينة رائعة حولوها إلى مكان مهجور غابت فيه الحياة.
قطط سمينة تبحث بين النفايات عن رزقها، أحد القطط مبقع وأعور، غبي لكنه يبدو شريرا، لا يكتفي أبدا بما يجوده عليه صاحبه. لقد ذكرني بشخص أعرفه جيدا، إنه أحد الكوادر الأمنية بالمنطقة، وهو الذي لا يقتنع أبدا بالراتب الذي تدفعه له الدولة شهريا، ولكن لعابه يسيل كلما تعلق الأمر بورقة أو إثنين من فئة عشرين دينارا، وأحيانا أكثر من ذلك إذا تعلق الأمر بمسألة أهم. يأتيه المبلغ كل يوم، قبل كأس الشاي بعد الفطور حتى يتمكن من هضم ما أكل وحتى تكون بقية سويعات العمل هادئة، وكأنه دخن سيجارة أرخت أعصابه.
إن صديقي هذا يفوقني سنا لكنه بطيء الفهم، لكنني تعلقت به أكثر من أي شخص آخر لا لأنه من مدينة صفاقس أي ظريف ويتحلى بروح الدعابة والذكاء، ولكن لأنه لا يعرف معنى المصلحة ولا الحسابات الصغيرة وغير أناني أبدا. بل أكثر من ذلك، فهو يتحمل عصبيتي وتسرعي وشتائمي، وتسللي بين السيارات بدراجة نارية تنفث الكثير من الدخان في بداية التحرك بسبب الحمولة.
شرد ذهني بعد أن مررت أمام محكمة الإستئناف ففكرت في معقولية الثورة من عدمها. وصلنا إلى الحانة وجلسنا بطاولة قريبة من الباب نسمع ضحكات السكارى كيف تختلط بأحاديثهم وأصوات الولعات وضرب الكؤوس والقنينات على الطاولات. ورجل يمشي على عكازين كيف يقفز برجل واحدة إلى الداخل بعد أن نزل من عتبة الباب متعطشالأول قنينة وأول كأس وأول جرعة.
إن للثورة مفهوم، وهو الخروج عن الوضع الراهن وتغييره والتطلع إلى الأفضل. لكن في تونس فالأمر كان كذلك ولم يصبح، فبعد الهبة الشعبية التي كانت عفوية والتي أطاحت بنظام فاشي، بلغت الثورة مفترق طرقات ثم سلكت طريقا غير معبد لتستقر كبريئة في بلدة سكانها من السفاحين والمشعوذين والمردة الذين يبحثون عنها.
لن أستعرض كل الأحداث التي إنطلقت منذ شهر ديسمبر 2010 ولا تلك السابقة له في بداية هذا القرن أو حتى القرن الذي سبقه، ولكن لمن يتمعن قليلا، بإمكانه ملاحظة الهوة الكبيرة بين الثورات القديمة والثورة التونسية بما أنها، ولا يختلف إثنان في ذلك، مصنفة ضمن أعظم الثورات في التاريخ البشري الحديث.
قامت الثورة أساسا على مطالب ليست نخبوية أو قطاعية، ولكنها مطالب شعبية نابعة من العامة الذين يقطنون الأكواخ والعاطلين عن العمل والمقموعين وضحايا التمييز والمحاباة. العامة أصابها جرح إنتفخ وإحمر ثم بدأ في التقيح إلى أن نطق المريض بما لا يعجب الحاكم ولا زبانيته من جلادين ووشاة ووسطاء ومنتفعين وإنتهازيين.
ولكن بعد الإطاحة بهؤلاء برز من هو أخطر منهم. لقد ظهرت مجموعة من قطاع الطرق الأوغاد الذين سلبوا في وقت وجيز أمتعة الذين ناظلوا لسنوات وعقود ضد النظام السائد وقتها. إحتلوا وسائل الإعلام المأجورة، بتحليلاتهم الركيكة وخضوعهم لجهات نافذة تأكل من حليب بقرة تعب الفلاح خلال حمايتها وتسمينها.
يحاولون إقناعنا بأن الثورة مصيبة، وأنها غير لائقة بشعوب العالم الثالث التي لن تجد أفضل من الزعماء الذين كانوا في الحكم. بل أكثر من ذلك، لقد وصلوا فعلا إلى السلطة رفقة مجموعة من الحاقدين على بطش النظام السابق، والإنتهازيين الباحثين عن الطمع وعن عظم يلعقونه ليتذوقوا طعم المال.
قالوا بطرق مختلفة أن الثورة حكر على الأوروبيين الذين خططوا للثورة مسبقا بثورات فكرية وثقافية هيأت المناخ للناس أولا لفهم الأمور. دونأن يتحدثوا عن أن الأوروبيين كانوا بحاجة إلى ثورة فكرية لتغيير وعي الناس وإزالة ثقافة الكنيسة التي كانت حاكمة آنذاك.
بعد ذلك بدؤوا يستعرضون الأرقام والنتائج ليدعموا حججهم، لقد قالوا أن نسبة الفقر زادت والمقدرة الشرائية للمواطن دمرت، والجريمة تفشت، والفقر ساد، والقروض تعددت، والإرهاب إستفحل والخونة إنتشروا. ثم ألقوا باللوم على المواطن البسيط الذي فجر غضبه في الشوارع ضد الأمنيين والمؤسسات، فضاعت الدولة في نظرهم.
هؤلاء يصرفون النظر عن الملفات الكبرى، عن البيترول وعن الدعم والمنح والخضوع والتهريب، يسخرون من كل نفس رافض بل ويتجاهلونه أو يشوهونه بإخراج كلابهم الشرسة إلى الشوارع، أو يقتلونه ويمنحون الطب الشرعي نصيبا هاما لتزييف التقارير.
بعد أن عدت لوعيي وجدت أنني فتحت القنينة السابعة وأنهيت نصف علبة السجائر. وصاحبي لعبت البيرة بدماغه فإتصل بإحدى العاهرات يشتمها ويقسم أنه لن يدفع لها أجرة البارحة حتى لو رفعت الأمر للقضاء. أظهر الكل ..
تحميل ..
لا أتذكر أنني إرتديت تبانا، حتى قضيبي نشأ متوحشا متمردا كالسفاحين تماما، لا يعترف بالقوانين وبالتقاليد، مجرما وقاسيا. لم يعلمني أبي كيف يمكنني البقاء على قيد الحياة، بل تعلمت ذلك من الناس الذين لا يخرجون إلا والسكاكين المشحوذة تسكن ثيابهم، ومن القطة عمروشة التي تتسلل رغم كثرة الكلاب فقط لتسرق الطعام لأبناءها.
أمر بين صفائح القصدي ... نشأت في منطقة تقيم الموت في أحد أكواخها، تخرج ليلا سكرانة متمايلة دون أن تنسى قائمة المستهدفين أبدا، وتعود قبل الفجر تاركة ورائها جثثا ودماء وصياحا وأحقادا كثيرة.
لا أتذكر أنني إرتديت تبانا، حتى قضيبي نشأ متوحشا متمردا كالسفاحين تماما، لا يعترف بالقوانين وبالتقاليد، مجرما وقاسيا. لم يعلمني أبي كيف يمكنني البقاء على قيد الحياة، بل تعلمت ذلك من الناس الذين لا يخرجون إلا والسكاكين المشحوذة تسكن ثيابهم، ومن القطة عمروشة التي تتسلل رغم كثرة الكلاب فقط لتسرق الطعام لأبناءها.
أمر بين صفائح القصدير وبين قوارير الشراب الأحمر خوفا من الجروح، وأبعد قطع الحديد لأصل وراء الكوخ وأنظر يمينا وشمالا وأنحني لأتبول ثم أمسح مؤخرتي بحجرة وأعود حذرا كالعادة.
لم أتعلم حرفا واحدا يمكنني من قراءة ورقة قد تحدد مصيري، بل بلغت هذا العمر أميا كالحيوان، وحين تبلغنا ورقة ترسلني أمي بعد التهديد إلى كوخ الشيخ حمدة ليفسر لي مضمونها، وأعود مسرعا لكي لا أنسى ما قاله، لكن رغم ذلك لا أتذكر أكثر من نصف الكلام. كانت أمي تمنعني من الخروج ليلا، وتحاول إخافتي بأن الخروج ليلا هو إنتحار، فالموت تتنقل بين الأكواخ كالدخان لتنفذ مخططاتها، والخروج ليلا قد يسهل عملية مقابلتي بها.
لقد صورت لي الموت في هيئة عجوز طويلة منحنية الظهر، بشعة المظهر وخصلات شيبها خارجة من غطاء رأسها، أنفها معقف وأسنانها الطويلة تفصل بينها فراغات كثيرة. كنت أتشمم رائحة الخراء الآتي من خلف الكوخ، وكنت أخاف كثيرا من ذلك الكلام حتى إكتملت صورة الموت في ذهني، بل أكثر من ذلك، صرت أستشعر مرورها أمام الكوخ، وأسمع صوت خطواتها الثقيلة وظلها الذي أراه تحت الباب كيف يمر ببطئ، وزادت ثقتي في كلام أمي هي الأخبار التي أسمعها كل صباح، إسم المقتول والسبب في وفاته. أسمع كل تلك الأخبار صباحا وأنا في فراشي، حين تكون القطة عمروشة ملتوية ورائي تبحث عن الدفئ، وأمي أمام الكوخ رفقة إحدى النساء اللواتي جلبن الخبر الروتيني، يتحدثن بإستهجان عن بشاعة الجريمة وعن كثرة القتلى هذه الأيام.
بعد ذلك وحين تقدمت في العمر قليلا لم يعد أمر الموت يخيفني، بل أتشوق لرؤيتها وتأمل وجهها، وتحولت تلك الرغبة إلى إرادة جامحة لقتلها وتخليص الناس منها ومن أفعالها ومن القصص التي أخافت وأرعبت جيلا بأكمله، جيل حرم من السهر ومن التنقل ليلا دون خوف ودون رهبة من عجوز شمطاء يجب أن تموت وتنتهي المشكلة.
صرت أترك أمي وحيدة دون أحد يسهر معها في ليالي الشتاء الطويلة، خاصة بعد أن ماتت عمروشة وتركت عشرات أبناءها سائبة بين الأكواخ وفي الطوابي، لا يعرفون أن أمهم تدعى عمروشة ولا يعرفون أنا كوخنا هو المكان الذي ولدوا داخله وهو مهدهم الأول، بل يتزاوجون ويقتلون بعضهم من أجل الإيناث. وأنا رفقة البعض من الأصحاب نسهر في الخارج ونسكر ونحشش ونخطط لعمليات خطيرة ومتنوعة، نريد أن نعيش فاعلين في هذه الحياة القبيحة التي لم تنصفنا منذ البداية، والتي زرعتنا في مكان سيء كهذا المكان. كنت أشرب دون كأس، بل أضع فوهة زجاجة الشراب الأحمر بين شفتاي وأبتلع الشراب مباشرة بعد كل نفس من سيجارة حشيش.
إرتقت أهدافنا أكثر فخرجنا أول مرة للعالم الخارجي، صدمنا المنظر، ظننا في البداية أن ذلك هو مفعول ما نشربه وما ندخنه، لكن إستوعبنا الحقيقة بعد أن زال المفعول. إنها المدينة، عالم مواز للعالم الذي ولدنا فيه، سيارات ودكاكين مصففة ومحلات حلاقة ومحلات ملابس، وأخرى للأكل وأخرى للميكانيسيانات. وإكتشفنا أن الشراب له محلات والقهوة أيضا يشربونها في محلات كلها كراسي وطاولات وورق وأغاني طربية تخرج من النوافذ ومن الباب لتحتل مساحة أمام المقهى.
صرت أنا الآخر لا أخرج إلا وسكيني معي، لا وقت للرجاء وللتوسل في بعض الأحيان، بل الحل عندها هو سحبها في ذلك الظلام وغمسها في صدر من أمامي أو وضعها على رقبته وسحبها بكل قوة وسرعة حتى تسمع شخيره وتتحسس الدماء كيف تبلل يديك. ولا تفعل شيئا بعدها غير سحبها وتنظيف وجهيها على ثيابه بعد أن يسقط وترجعها حيث كانت. هكذا تدار الأمور هنا دون تعقيد.
لقد عدت فجرا ذات مرة حتى وجدت كوخنا متمثلا في كومة من الركام. لم أستوعب الأمر في البداية وظننت أن الحشيش والشراب قد لعبا بدماغي أكثر من المعتاد، لكنني إكتشفت أن الأمطار والرياح قد حطمت الكوخ الذي لم يصمد طويلا. وإكتشفت بعدها أن أمي تحت الركام، ميتة، دون أن أودعها ودون أن تبوح بأمنيتها الأخيرة.
قامت بعض النساء بتغسيلها ومن بينهن تلك المرأة التي تحادثها صباحا والتي تجلب فقط الأخبار السيئة وأسامي الضحايا، ودفنها بعض الرجال في جنازة صغيرة، وأنا جالس على صفيحة ترنيت كعصفور في العاصفة أقبل العزاء. أول ليلة دون أمي لم تكن مرعبة كما كنت أظن، لكنها كانت دون زمن ودون طعم. شربت وقتها ستة عشرة زجاجة بيرة وزجاجتي شراب أحمر، وبكيت لأول مرة في حياتي دون توقف. حاول أصدقائي التخفيف من حزني لكنني مسكت زجاجة من عنقها وكسرتها على حجرة وهددت كل واحد يقترب مني، لقد خافوا وتراجعوا وتركوني وحيدا قرب المقبرة. إنتابتني موجة من الذعر المخلوط بالحزن، الأمر الذي جعلني أصيح وأهدد تلك العجوز التي لا بد وأنها هي من فعلت ذلك.
لكن العجوز لم تظهر أبدا، فكرت أنها نادمة على فعلتها تلك، وربما هي تريد الإختباء حتى تهدأ الأجواء وتخف الرغبة في الإنتقام، وربما لأنها غير موجودة من الأصل. وجدت أنني الآن سجين أفعالي ورغباتي، لقد كنت في بعض الأحيان تلك العجوز. نعم، لقد أنهيت حياة شخصين منذ مدة قبل أن أعود إلى الكوخ فجرا.
لقد كان الأول بائع حشيش يدعى عرعار، لا قيمة له في العالم غير أنه يتاجر في الحشيش طوال عمره بعد أن كان أبوه وقبله جده يفعلون ذلك. هو يجلب سلعته من بعيد عبر طرق مختلفة وحيل متنوعة، ويوزعها في المنطقة بالتفصيل.
داهمتني فكرة أن أبيع الحشيش أنا أيضا، فتجارته مزدهرة دائما ومرابيحه يمكن أن تنقذني من السقوط في قاع الإحتياج. لكن لا يمكن ذلك وعرعار يسيطر على التجارة هنا، لذلك يجب أن يتوقف عن ذلك أو أن يهجر المنطقة إلى الأبد. لكن عرعار رجل سيء الحظ، لم يختر أحد الفرضيتين ولكنه واجه التهديد بتهديد آخر. حرضت جماعتي ووعدتهم بنصيب هام من المرابيح إن ساعدوني في الوصول إلى الهدف. شحذت سكيني كالعادة وتوجهت نحو الكوخ الذي يعيش به، وقفنا بالخارج وأحكمنا غلق باب الكوخ بشده بعمود يمنع صاحبه من الخروج. سكبت البنزين على السقف وعلى الجدران، ورميت عود وقيد كان بين إبهامي وسبابتي حتى إندلع حريق لا يعرف فاعله ولا صاحبه ولا أي شيء.
في الصباح تفشى الخبر بين الناس كالنار في الهشيم، الخبر هو إحتراق كوخ عرعار بالكامل. قال بعضهم أن السبب هو سقوط الفتيلة على فراشه وهو نائم، وقال البعض الآخر أن الخراء لا ينتظر منه غير الروائح الكريهة وأن عرعار قد لقي مصيره المنتظر. وقال آخرون لأبناءهم أن الفاعل هو تلك العجوز التي تغادر كوخها ليلا وتعود قبل الفجر بعد أن نفذت مخططاتها. تيقنت وقتها أن العجوز غير موجودة، وأن الحقد الدفين في صدور الناس يمكن أن يحول أي شخص إلى تلك العجوز.
أما الشخص الثاني الذي أنهيت حياته هو الشيخ حمدة، والذي ذنبه الوحيد أنه كان متواجدا في مكان وزمان غير مناسبين. كنا نسهر في أحد الزقاقات المظلمة، نقتنص الرجال والنساء وكل من يشتبه في حمله لشيء يمكن إفتكاكه، نختفي في الظلام ونستشعر إقتراب أحدهم فنلتزم الصمت حتى يصل. عندها نظهر له كالاشباح، نطوف حوله فيبكي ويصيح ويتوسل، ثم يقوم بإفراغ جيوبه دون أن نتفوه أو يتفوه هو بكلمة واحدة.
لن يأتي أحد لإنقاذه حتى لو سمعوا الصياح، لن يضحي أحد بحياته من أجل إنقاذ غيره، إذ يجب أن يقتنع بالقدر وحده فيتداول الخبر في الغد بين الناس دون قوانين تظبطه. هذا هو سبب خراب البلد ودماره، الكل يريد قصف الكل، لا أحد يريد إنقاذ غيره، كلهم يفكرون في حياواتهم النفيسة، وحين يقعون في الفخ يتوسلون ويطلبون الرحمة دون إستجابة.
مر الشيخ حمدة من هناك ذات ليلة، لا أدري أين كان وإلى أين هو ذاهب، كما لا أدري كذلك أنه الشيخ حمدة الذي خيره علينا كثير حين كانت أمي معي في الكوخ. كان لا يفوته رمضان أو عيد فطر إلا ويعطينا قفة مؤونة تكفينا أسبوعا كاملا، وتكفينا لشهر تقريبا إذا أحسنَا التصرف. كنت قد دخنت الكثير من الحشيش وقتها وشربت قارورتي شراب أحمر، لم أكن واعيا أبدا، لقد صرت تاجر حشيش في المنطقة دون منافس، أصحابي صاروا مساعدين يزودون الناس بها ويقبضون ثمنها ونصفي حساباتنا آخر السهرة.
كنت جالسا على حجرة حتى إقترب الشيخ حمدة، يهرول بعصاه الغليظة، وبسرواله الأبيض الناصع في ذلك الظلام، لقد تجمعوا حوله وبدؤوا في ركله وشتمه دون رأفة ودون أن يتكلم. لم أفكر كثيرا، لقد أمرتني النشوة بسحب سكيني من جيبي ووضعها على رقبته، فعلت ما فكرت به، لكنني وضعتها بقوة وسحبتها نحوي حتى سمعت شخيرا دون أن أعلم أنني ذبحت الشيخ حمدة الذي لم أعاكسه يوما ولم يسمع مني كلمة سيئة أبدا.
حين بدأت السكرة في التلاشي تيقنت أنني فعلت ما لم تفعله الثعلب بالدجاجة، إستوعبت معلومة غير منطقية، لقد ذبحت الشيخ حمدة. لكن الحاصل هو أن الأمر قد حصل، واللوم بعد القضاء بدعة كما كانت تقول أمي والمهم وقتها هو التخلص من الجثة ودفنها مع الحقيقة في نفس الحفرة. وذلك ما عملنا عليه إلى غاية الفجر، وساعدنا الحظ بهطول أمطار غزيرة ذلك اليوم، مما عادل بين التراب القديم والتراب الجديد، حتى إنمحى أثر الحفرة. رحم الله الشيخ حمدة، وأتمنى أن يسامحني أمام الله لأنني لم أقصد ذلك، بل قال لي أحد أصحابي أنني ساعدته في هجرة هذه المنطقة وأفعال أصحابها إلى الأبد.
بدأت شيئا فشيئا أتعود على غياب أمي، لقد تعودت على ذلك بفضل الإنتشاء منذ ان أستيقظ إلى أن أنام، أحشش وأشرب البيرة دون إكتفاء حتى تيقنت في نهاية المطاف أن غيابها هو الذي تعود علي. أشتاق كذلك للقطة عمروشة التي غلبت جيناتها جينات الذكور الذين جامعوها، فأنجبت قططا كثيرة تشبهها ولا تشبه آباءها، تعجبني عمروشة لأنها هزمت الطبيعة وفرضت نفسها وجيناتها على الذكور، حتى أنجبت نسخا منها، فكل مكان أتواجد به إلا وأجد عمروشة هناك، إما تقتنص فأرا أو تلعق يديها وتمسح وجهها أو ترفض التزاوج من قط. أبناءها لا يعرفونني أبدا ولو كانت هي حية لإقتربت مني ولقفزت في حضني كعادتها، تبحث عن الدفئ وعن من يفرك وبر رأسها. لكن أبناءها ينظرون إلي نظرة غير عادية قبل أن يهربوا، هي ثوان قليلة يدققون في وجهي دون تحريك جفونهم، ثم يقفزون ويتبخرون في الهواء.
ها قد تقدمت الأعوام دون أن أشعر بها، ولم أدخر شيئا في هذه الحياة فقط بيت صغير ملقى بآخر الحي الذي حل محل الأكواخ، وجريمتي قتل أتحمل وزرهما إلى يوم الدين، هذا وقد تركت المنطقة في فترة ما دون تاجر حشيش وفي وقت آخر دون تاجر دين أو بالأحرى دون الشيخ حمدة الذي أقنعني أن أقتل عرعار الذي يبيع الحشيش، وقال لي أن عرعار مصيبة، وحلال قتله وتخليص الناس منه. أظهر الكل ..
تحميل ..
أنا لا أكتب صباحا أبدا، ليس لأن الصباح باعث على الأمل وأنا شخص
يائس، أنا يائس بطبيعة الحال من الواقع ومن الفينومينولوجيا المزوّرة
ومن نتائج الإنتخابات، لكنّي لا أكتب صباحا لأني لا أستيقظ صباحا
أبدا. فالصباح بالنسبة لي هو زمن يجب أن ينقضي في العدمية فقط، الصباح
مخصص للجنود المجاريح وللإداريين الذين سئموا عملهم وسئموا دفن
الملفات في الأرشيفات.
كتبت نصوصي في ظلام الليل الحالك على لمبة مغروسة في السقف تتدلى
كمنتحر من عمق الأرياف، لا أمل له في الحياة أبدا، كما لا أمل لي في
الصباحات. ا ...
أنا لا أكتب صباحا أبدا، ليس لأن الصباح باعث على الأمل وأنا شخص يائس، أنا يائس بطبيعة الحال من الواقع ومن الفينومينولوجيا المزوّرة ومن نتائج الإنتخابات، لكنّي لا أكتب صباحا لأني لا أستيقظ صباحا أبدا. فالصباح بالنسبة لي هو زمن يجب أن ينقضي في العدمية فقط، الصباح مخصص للجنود المجاريح وللإداريين الذين سئموا عملهم وسئموا دفن الملفات في الأرشيفات.
كتبت نصوصي في ظلام الليل الحالك على لمبة مغروسة في السقف تتدلى كمنتحر من عمق الأرياف، لا أمل له في الحياة أبدا، كما لا أمل لي في الصباحات. اللمبة بدورها تقضي الصباحات في النوم ولا تستيقظ إلا ليلا لتضيء المكان وتزيل العتمة من حولي، وأنا الآخر أحاول منذ سنوات إزالة العتمة من داخلي دون جدوى. أكتب ليلا عندما يموت الجميع، وبعد إنتهاء السهرات الصاخبة والمكالمات الهامة وبعد القذف في الأرحام وبعد عودة اللصوص وجفاف دموع اليتامى، وبعد أن يحترق الذباب والبعوض بحرارة اللمبة.
أريد أن أخبركم بسرّ تافه، وهو كيف أكتب نصوصي التي أحيانا تعجب العديد من الناس، وأحيانا لا تعجب أحدا بما في ذلك صاحبها. أنا أقيم بمنطقة ريفية معزولة عن الدولة، فنحن مصابون بوباء خطير لذلك يعزلوننا عن العالم.
لم يخبرني أحد أبدا عن ذلك الوباء بما في ذلك والدي رحمه الله، فلقد خطر بذهني بعد فترة من وفاته، أن هناك إحتمال أنه مات بسبب ذلك الوباء، لكني عدت إلى الوعي حين وصلت نار السيجارة إلى أصابعي وسقط رمادها على الأرض.
أنا أسرق الأحاديث من الناس دون أن أقوم بأي حركة مادية تورطني في السرقة، فالناس كتب مفتوحة لا نهاية لحكاياتها، قصص وأسرار وأخبار ووشايات تدور بينهم كالتمائم والأسحار.
أنا أنصت جيّدا إلى أحاديثهم وتضرّعاتهم وعرائضهم وإشاعاتهم وآراءهم، وإنتماءاتهم السياسية والفنية، وأشم روائح برازهم المخلوط ببقايا الوشايات والتقارير المنتهية ببروتوكولات رديئة من قبيل "مع فائق إحتراماتي" أو "لكم سديد النظر".
لقد سرقت نصوصي من أمّي التي تسرق المال من محفظة أبي، لتدخر البعض وتقتني بالبعض الآخر شعيرا للدجاج. كما سرقت نصوصي من الترجمة الفاشلة ومن الشروق والغروب، ومن لعاب الكلاب السائل على التراب ومن تحرّش أستاذ الفلسفة بطالبة غبية، ومن طيران العصافير المتجمعة في الطريق عند مرور حافلة التاسعة صباحا، ومن بنادق الصيد المحشوّة بالموت، ومن البحر الذي يقذف جثثا عوض أن يقذف السمك والكنوز والخرائط وعروسات البحر.
أنا لص محتال دون أن يعلم أحد ذلك، لأني لا أريد أن يكتشف أحدهم أمري.
فالناس العاديون يفعلون أشياء رائعة كل يوم، فهم يدرسون وينجحون ويفرحون ويعملون ويتقاضون أموالا مقابل كل ذلك، يصلحون الأحذية ويبيعون الروبافيكا ويصيحون في الأحياء وينتقمون ويشتمون السلطة والقضاء وينتقدون الفلاسفة والأنبياء والأمنيين، حتى الله ينتقدونه ويعترضون على أحكامه وعلى نواهيه.
لذلك لم يعد لي مكان بينهم أبدا، ظننت أنني مميز في مجتمع يشتم اليمين وينتخبه، كما ظننت أنني عبقري وصاحب مبدأ في الحياة، وأنني شاعر يميل إلى النثر، يسخّن الشعر حتى ينصهر ويسلبه من قوافيه ومن بحوره ومن التصريع والصور الشعرية والمجاز.
شاعر لا يكتب إلا النثر المخلوط بأسلوب الحكايات التقليدية الدائرة في الأنهج والزقاقات وعلى أسطح المباني، أين يربّى الدجاج والأرانب والحمام، وأين تلد القطة صغارها دون خوف من الكلاب الجائعة. أسلوب كلّه سرد ووصف وإطناب في رسم المشاهد، دون أن يكون للنصوص قارئ جدّي يحلل ويشرب من القنينة كلما ينهي صفحة أو فقرة، تماما كجندّي يرسم حبيبته ولا يعلم أن موته ليس بعيدا عن إتمام اللوحة أبدا، بل ينتظره خلف اللمسات الأخيرة وخلف الإمضاء والتاريخ، متربصا به كإرهابي شحذ سكينه وينتظر خلف الباب.
هكذا يكون في نظري التسلسل الزمني للأحداث، وهكذا تكون قاطرة الأفكار، تحمل أطنانا من البضائع دون أن تختار الوجهة أبدا.
أنا مستعد للإعتراف وها أنا أخرج يديا من جيوبي إن كنتم تريدون وضع الأصفاد، لكن ما لا يمكنكم فعله أبدا حتى بالتحقيقات والوعيد هو حجز المسروق. فالمسروق كالوباء، لقد إنتشر بين الناس ولا يمكنكم السيطرة عليه أبدا، إذ لا يمكنكم السيطرة على حرائق الغابات ولا على الزلازل المفاجأة.
وأريد بالمناسبة أن أعترف بكثير من الأمور، أهمها مشاكلي مع الأنتروبولوجيا وما يسكنها من أبعاد مختلفة ومتفاوتة، كالفنانين والعمال وأباطرة السياسة، وخاصة وزراء الله في الأرض: رجال الدين كرّم الله وجوههم ورضي عنهم وأرضاهم.
هؤلاء أعاني من هرطقتهم التي تعدم الإبداع وتفقد إيتيقا التفكير من جوهرها، هؤلاء يبيحون ويمنعون ويحرّمون ويحلّلون ويؤلفون كل ما يحلو لدى مسامعهم وبين أسنانهم الصفراء التي تقطع صفائح الحديد إلى أجزاء متفاوتة الحجم.
رجال الدين معظمهم شواذ، معظمهم أرخوا سراويلهم في الطفولة لسفّاحين في الزقاقات المظلمة وفي الأبنية المهجورة، لذلك هم يشتمون الناس ويحرّمون أفعالهم ويتخيّلون العلم نكاحا والعصا قضيبا والبطيخ مؤخرة. هم الذين دمروا حياوات كثيرة، بلحيهم وبعماماتهم ومؤخراتهم ذات السوابق. هؤلاء اليوم هم الآمرون، وهم العلماء والناهون عن المنكر ومقتنصو المارقين عن خططهم وسياساتهم ومخططاتهم.
هم جاؤوا بفضل الديمقراطية وبفضل صندوق الإنتخابات، لهم الشرعية ولهم الجماهير، وليس لي في المقابل غير اللمبة التي تضيء ظلام الليل.
لقد كتب صديقي الشاعر المغربي محمد بنميلود، في قصيدته "جينات سيئة"، ذات مرّة، ناقدا الأوضاع وما يسود المجتمع من دمار شامل، قائلا:
"لن يفهموا أبدا كيف تتفوّق الجريمة دائما على القانون
كيف تصل سيارة الإسعاف كل مرّة
بعد فوات الأوان
كيف يرتدي الشر بذلة الضابط السامي
وكيف تأتي العدالة من الشارع الخلفي
حاقدة
كإرهابيّ".
هم لن يفهموا أبدا ذلك، ولن يفهموا المعاني والصورة الشعرية، وربما ليست هناك صورة شعرية من الأصل، لذلك هم يحاصرون المبدعين والمتمرّدين والثائرين. وأقصد بالثائرين أولائك الذين يشربون من القنينة مباشرة دون الإعتماد على الكأس، والذين يقررون تمزيق ما كتبوه طيلة أشهر، والذين يبصقون في وجه المحافظين، وغير المعترفين بالضرائب وبالعدالة السوداء وقاتلي القطط وغير النمطيين والخاضعين.
لن يفهموا كيف للتراكمات أن تصقل سفاحا من إنسان عادي كان تلميذا نجيبا يأتي في الوقت، كما لن يفهموا كيف يمكن لآدمي أن يشحذ سكينه ويدسّها تحت حزام سرواله ويسحبها ويغرسها في الحناجر والصدور. وكيف له أن يخرج موس حلاقة من فمه ويرسم ندوبا على وجوه بريئة وغير بريئة، فقط لأنه كان يطمح لأن يكون رساما ذا شأن في هذا العالم، لولا الأقدار وقلة ذات اليد.
لن يفهموا أبدا ذلك، بل سيسعون إلا وضع قوانينهم لمحاصرة الناس وتصفية الحاقدين عبر التحريض والمحاسبة والتجاهل والإتهامات، وإطلاق العنان للأذون القضائية وللمداهمات الأمنية بتعلة خرق القانون الذي لا يطبق إلا على النمل الصغير والمسكين.
خرق قوانينهم التي تصاغ كل يوم من أجل إسكات الناس وتكييف التوعية والنقد والتثقيف كأعمال إجراميّة تمس بالشأن العام، تاركين أمور التنمية والتشغيل والإرهاب والعدالة دون عناية، لأنها أمور تحدث في أقوى الدول.
هكذا أكتب ليلا بعد أن أجمع أفكارا من الناس ومن الظروف، مع اللمبة، أحاول دائما إزالة العتمة مع أنه أمر صعب. لكن حتى مع بقاءها، يظل التوهج يخترقها ليدل على وجود كائن حي بالجوار.
وسام عجنقي
صفاقس في 15 جوان 2018
أظهر الكل ..
تحميل ..
إستيقظ جمال في الصباح قبل رنين المنبه، أحس بشاهية غير عادية في
تناول الطعام، إستحم و حلق لحيته و تناول الفطور و الدواء و غير
ملابسه و قصد عمله و وصل قبل الوقت، تذكر أن له موعد الليلة رفقة
الجمع، أحضر قهوة و إقتنى صحيفة و لازم مكتبه.
هو مرتاح نفسيا في هذه اللحظات، و الراحة النفسية لا توجد إلا
بوجود مسببات رائعة بعيدة عن عالم المادة و القوالب. عالمنا اليوم
عالم غريب جدا، أحيانا نحس فيه بضيق في التنفس، لأنه إكتظ بالكثير ممن
ليسوا إلا أرقاما تائهة مجهولة لا تنفع و لا تضيف شيئا. لا يكت
...
إستيقظ جمال في الصباح قبل رنين المنبه، أحس بشاهية غير عادية في تناول الطعام، إستحم و حلق لحيته و تناول الفطور و الدواء و غير ملابسه و قصد عمله و وصل قبل الوقت، تذكر أن له موعد الليلة رفقة الجمع، أحضر قهوة و إقتنى صحيفة و لازم مكتبه.
هو مرتاح نفسيا في هذه اللحظات، و الراحة النفسية لا توجد إلا بوجود مسببات رائعة بعيدة عن عالم المادة و القوالب. عالمنا اليوم عالم غريب جدا، أحيانا نحس فيه بضيق في التنفس، لأنه إكتظ بالكثير ممن ليسوا إلا أرقاما تائهة مجهولة لا تنفع و لا تضيف شيئا. لا يكترث أحد لأمر البسطاء و الأرامل، و المدمنين و حتى الإرهابيين. فالإرهابي بعيدا عن تعقيدات القانون و شباكه التي لا تصطاد إلا الحشرات الصغيرة، هو ليس إلا منتوجا لسياسة ما، سياسة فقر و تهميش و قتل بطئ. هو سئم الوجوه المنتفخة و القبيحة و الرفض و التمييز، و وثق في آخرين منحوه منزلة أرفع من التي كان عليها.
وجوه إبتسمت له و أخبرته بأنه خليفة الله في الأرض، و أنه يمثل الحل بالنسبة للأمة و ليس مواطنا يأكل و يشرب و ينتخب و يحال على التقاعد و يصيبه مرض مزمن يكون السبب في وفاته. بل بالعكس، يخبرونه بأن له حق على سطح هذه الأرض كغيره من المسؤولين و السادة. و أسباب السعادة كثيرة منها شخص يكترث لأمرنا و يهتم بتفاصيلنا، فمريم منحت جمال سببا للعيش كإنسان، له هدف و له وسائل للوصول إليه، لتجنب العدمية، و لخوض المغامرات و تحقيق الأمنيات و الإستمتاع. الحب هو ذلك الطيف الذي سيرافقنا عندما نقع فيه، و الذي يحقق لنا ما نطلبه، سيكمل لنا كل ما ينقصنا، و سيمنحنا الرضا و السعادة. سنشعر عندها بالغبطة رغم ما نمر به من متاعب التي لن نتفطن إليها، فالحب نوع من المخدرات المحمودة، المجانية، الشرعية و المشروعة. لن نفكر في كل ما يمكنه أن يعيق تقدمنا و يعكر مزاجنا، و لن نتحدث بعد ذلك مع كل من يسعى لتحطيم نفسيتنا المتماثلة للشفاء. فالأمر بسيط جدا و لا يتطلب كل هذا التعقيد. خرج من مكتبه الكائن ببهو المحكمة، يشعل سيجارة و يتأمل المارة و السيارات، يتمنى أن يمتلك سيارة مثل سيارات القضاة لكن يثوب إلى رشده حين يتذكر مرتبه البسيط أو ماذا يتبقى منه بعد سداد الديون و شراء كل المستلزمات. يلتقي بأحد عملة النظافة الذي خرج بدوره للترويح عن نفسه من مشقة العمل.
- صباح الخير سيد جمال.
- (يخجل جمال من عبارة "سيد" و يشعر بأنها لا تليق به) مرحبا، صباح الخير.
- إنه يوم جميل.
- نعم بكل تأكيد، هل أنت بخير ؟
- الحمد لله، لكن سنقوم بإضراب هذه الأيام.
- و ماهو السبب ؟
- لقد إتفقنا مع الوزارة بأن ترفع رواتبنا، لكن الإتفاقية لم يتم تفعيلها بعد.
- إن سبب كل المشاكل في هذا البلد هم السياسيون.
- نعم بطبيعة الحال.
- أتعلم لماذا يكون السياسيون عادة أبناء رخيصات ؟
- لا بل أخبرني أنت.
- لنفترض جدلا أنك منحت أحدهم وزارة الصحة، رغم أنه مختص في النزاعات الجبائية، سيرتمي بسرعة بين أحضان الطمع، سيسيل لعابه و سيرحب بالفكرة. ليحرز على منصب الوزير و ليدعم سيرته الذاتية ليتباهى بذلك أمام أصدقاءه رجال الأعمال و الإطارات العليا عند أول باربكيو يقام في حديقة أحد المنازل. سيقوم بتدمير قطاع الصحة كليا و سيفتعل المشاكل مع الذين يشتغلون في قطاع الصحة، إلى أن تسحب منه تلك المهمة لأنه من المستحيل أن يستقيل طوعا ليقتصر على الإعتذار و تبرير أخطاءه بالظرفية الصعبة التي تسلم خلالها المسؤولية. إذن هل هم أبناء رخيصات أم ليسوا كذلك ؟
- نعم، إنهم أبناء رخيصات.
- لا، ليسوا كذلك، لا يوجد في هذا العالم أبناء رخيصات غيرنا، لأننا لا نحرك ساكنا تجاه هذه الممارسات، هل بإمكاني أن أسألك ؟
- بكل تأكيد، تفضل.
- هل أنت مرتاح في عملك ؟
- و الله يا سيد كمال أنا مقتنع به، أضغط على مصاريفي لأوفر مصاريف العائلة، لقد تعودت عليه، فهو الذي يدر لي المال لأعيش، فكيف لا أحبه و لا أكون مرتاحا فيه ؟ أنا لم أواصل دراستي و أغرتني حياة الشارع و إحتضنني أصدقاء السوء، لذلك يجب أن أتقبل ذلك.
- فهمتك، و هل أنت مرتاح في عائلتك ؟
- الحمد لله بالرغم من صعوبة الوضعية المادية.
- كلنا نعاني نفس المشكلة.
- أنا أمتلك بيتا يبعد عن مكان العمل مسافة أمشيها عبر الدراجة، و لي طفلان مشاكسان أحدهما متشبث بالدراسة و أنا أسخر نفسي له ليصل إلى مراتب حلمت يوما ببلوغها، و الآخر عامل بناء.
- حسنا، و كيف خطرت ببالك فكرة الزواج ؟
- يا حسرتاه على تلك الأيام، لقد أستقل القطار متجها نحو العاصمة من أجل أداء الخدمة العسكرية، أعجبتني إحدى الفتيات التي تجلس بفردها، و كنت حينها شابا جريئا. لم تمنعني الوقاحة من الجلوس بجانبها و طلب الحديث معها، تبين أنها إبنة الجهة التي أقطن بها و تتجه نحو العاصمة للدراسة. لقد أحببتها من كل قلبي و راسلتها كثيرا من داخل الثكنة و راسلتني هي الأخرى، و إنقضت السنة و كأنها عقد من الزمن، لقد أعجبت بها و رغبت في التحدث معها عن الزواج بالرغم من أني لا أملك شيئا وقتها، لا عمل و لا مال و لا منزلا.
- و بعد ذلك..
- لقد توفي والدها في حادث مرور مريع، و لم تتقبل هي الأمر حتى إنعكس ذلك سلبا على نفسيتها، كادت أن تموت من شدة التفكير و الكآبة، و إنقطعت عن الدراسة لأنها لم تستطع ترك أمها لوحدها في منزل لم يعد جميلا مثل السابق. عرضت حينها عليها فكرة الزواج بكل ثقة في النفس، و تزوجنا على سنة الله و رسوله و إتخذنا من منزل والدها منزلا لنا لكي نهتم بوالدتها التي لم تبقى معنا سوى سنتان فقط، رأت فيهما زواج إبنتها و شهدت مولودها الأول قبل أن توافيها المنية. رحمها الله و أسكنها فراديس جنانه، لقد كانت إمرأة طيبة.
لقد أحس كمال بأن كل كلمة نطقت خصيصا من أجله، تشبه الحكاية حكايته إلى حد كبير. فكمال أيضا كان قد قابل مريم لأول مرة في سيارة الأجرة، و كانت وضعيته المادية متدهورة جدا لأنها تتبع بالأساس وضعية عائلته. و لا يزال إلى حد هذه اللحظة يفكر في طلب الزواج منها، لكنه لا يريد أن يهمل الزوجة و أن لا يحسن معاشرتها، بالتالي فالأجدر هو أن يحسن وضعه و يهيأ نفسه إلى مؤسسة الزواج التي تشترط المال و المنزل قبل كل شئ آخر و لو كان الصغار.
الوقت يمر بسرعة و أصدقاء السوء لا يعرفون سوى الهرج و المرج و لا يفكرون بمصلحتهم، أفراد المجتمع يسلطون أعينهم على من غادر القرية، ينتظرون ذلك المغترب إلى حين عودته ليروا ماذا جلب لأهله و ماذا سيفعل بالمال، و سينبذونه بطريقة غير مباشرة إن عاد فارغ اليدين، و ستتفوق الشائعات على الحقيقة و سيأكلون من لحمه كل دقيقة، و كمال لا يملك شيئا بعد إثني عشرة سنة من العمل. ماذا سيفعل ؟ و كيف سيشرح لهم الأمر ؟ و من سيصدقه ؟
إنقضى اليوم بسرعة على عكس الأيام السابقة، الشمس على وشك الغروب حيث غادر كمال العمل قاصدا أصدقاءه تاركا عملة النظافة بصدد تنظيف المكان. عملة النظافة هم فئة من الفئات التي تكون المجتمع، لكن حقوقهم مهضومة ولا جهة موجودة لتبني مطالبهم و الدفاع عنهم. يستيقظون باكرا، يتجهون نحو العمل بعد أداء صلاة الفجر مباشرة، يغيرون ملابسهم و يقضون يوما عسيرا من الحركة المتواصلة بتنظيف بهو المحكمة و مقاعد الإنتظار و قاعات الجلسات و مكاتب القضاة و مأوى السيارات. يتركهم كمال كل يوم ليتجه كل مرة إلى مكان ما، وجهة اليوم هي الحانة الجديدة المتفق عليها، قصدها كمال بحماس شديد و لابد و أنه ليس من الصدفة أن يرتدي أفضل مالديه اليوم، فهو مستعد للجلسة و مستعد أيضا لمهاجمة كل أنثى يراها و مهما كانت وضعيتها.
تقع الحانة في حي راق يسكنه أصحاب الوضائف العليا الذين يبتعدون عن المشاكل و عن الإختلاط بالعامة، و عن كل ما يمكنه أن يفسد راحتهم. لا تسول في الحي و لا فضلات في الطريق المعبد و النظيف و الخالي من الحفر، أشجار الزينة ترمي بأزهارها إلى خارج الأسوار التي تسقط على الرصيف ليصبح الطريق مثل بساط الملوك الذي يوضع في مراسم الزواج أو في الإحتفالات الرسمية. سيارات فاخرة أمام الأبواب و لا وجود لحركة تذكر. يخيم الصمت على كامل الأرجاء لأن جميعهم يشتغلون و أبناءهم يدرسون، على عكس الأحياء الشعبية المكتضة بالمنقطعين عن الدراسة و بخريجي السجون، دائموا الصياح و الشتم. هنا تمتلك السيدة إكرام منزلين تسوغهما لبعض ميسوري الحال.
في الحانة، يوجد العديد من الأشخاص الذين يبدوا و أنهم من الأثرياء، يرتدون ملابس أنيقة، بأيديهم ساعات لامعة و سجائر سميكة، يجلسون مع فتيات في عمر بناتهم، يضحكونهم و يدفعون من أجلهم مقابل قضاء ليلة حمراء سرعان ماتزول متعتها إثر أول خلاف مع الأبناء و الزوجة. هي حانة جديدة يشتغل بها نادل شاب و البقية نادلات مثيرات يزدن في الجلسة إثارة أكثر، يجلسن مع الحريف و يسألن عن أحواله و مشاكله و يقدمن له في بعض الأحيان حلولا و مقترحات. طاولة كمال و أصدقاءه كانت محجوزة منذ يومين، قوارير الخمر في أبهى حلة وراء الشاب الذي يشتغل على الكونتوار، يمتزج الضوء مع البلور الذي يحتوي المشروبات ليكونا مشهدا يزيد في ضمإ الحريف و يشد إنتباهه. أضواء بمختلف الألوان تساهم في إمتصاص تعب الزائر و تحسيسه بأن الحياة جميلة و لا يوجد شئ أو شخص نغضب من أجله و نعطيه مكانة أكبر من التي هو عليها. يجلسون على أريكة رائعة تسر الجالس و تشعره بالراحة، تحف و صور في كل مكان. جاءت النادلة، هي شابة شقراء طويلة القوام تلبس لباسا قصيرا محل نظر جميع من في الحانة. إبتسامة مثيرة تكسو وجهها الجذاب، تضع شعرها الغزير على كتفيها و ترحب بالرفاق مبتسمة و تسألهم:
- مرحبا بضيوفنا الكرام، أبإمكاني إحضار شئ لكم ؟
ينظر الشباب إلى بعضهم البعض، و يرد عليها جلال: "إثنان بيرة لكل واحد".
ترد الفتاة بكل إحترام: "حاضر يا باشاوات".
يبدو أنها أعجبتهم و خاصة يوسف الذي فكر في الحين بنظم قصيدة يصف من خلالها ما رآه من حسن الخلق و الأخلاق يلقيها عليها في الجلسة القادمة لكن وسط إستهزاء و تهكم و ضحك البقية.
جلبت الشابة ماطلبوه بسرعة، وضعت أمام كل واحد منهم زجاجتي بيرة و كأسا و صحن به القليل من الفواكه الجافة. شكرها يوسف و قال لها:
"سألتها قبلة ففزت بها
بعد إمتناع وشدة التعب
فقلت بالله يا معذبتي
جودي بأخرى أقضي بها أربي
فإبتسمت ثم أرسلت مثلا
يعرفه العجم ليس بالكذب
لاتعطين الصبي واحدة
يطلب أخرى بأعنف الطلب".
ضحك الجميع، حتى الفتاة أعجبتها أبيات الشعر و ردت قائلة:
- من أول مرة تطلب قبلة ؟ أهذا جنون أم فصاحة لسان ؟
- بالتأكيد جنون.
- سأدعو لك بأن يشفيك الله.
- لن أشفى إلا بعد معرفة إسمك.
- إسمي هو دلندة و شكرا على هذه الأبيات، لكن أتمنى أن تلطف من ألفاظك في المرة المقبلة.
- حسنا يا قاسية.
أعجب الجميع بهذه الأبيات، و إنبهروا بسرعة يوسف في نظم الشعر، لكن هذا الأخير سرعان ما أخبرهم بأن الأبيات هي للشاعر أبي نواس، و هو الأمر الذي أضحك كمال و جعله يقهقه دون توقف. فرغت الزجاجات و طلبوا المزيد، ضحكوا و تمتعوا و أفرغوا كل الشحنات السلبية، حتى إنهم صاروا يرقصون بوحشية على إيقاع موسيقى هادئة مما أثار دهشة المتواجدين بإستثناء أحمد الذي لازم المقعد. خرج معظم الحرفاء، عاد البعض إلى ديارهم و البعض الآخر إلى شقق إستأجروها خفية عن زوجاتهن. لم يبقى سواهم و إنظمت إليهم دلندة بعد أن أنهت عملها، دار حوار ثنائي بينها و بين يوسف حيث علم بأنها طالبة تعيد السنة النهائية من الدراسة، و لا تتمتع بالمنحة و نظرا لظروف عائلتها المادية القاسية إلتجأت إلى هذا العمل الليلي المحفوف بالمخاطر لتحقق مصاريف الدراسة و الأكل و اللباس. لقد تجاوز الوقت الساعة الواحدة بعد منتصف الليل، أحس كمال بالإرهاق و أخبرهم برغبته في الخروج، لم يرفضوا طلبه لأنهم تعبوا أيضا. دفعوا ثمن ما إستهلكوه و خرجوا، إندفع كمال مسرعا إلى الحائط و تقيأ كثيرا، لأنه و ببساطة قد شرب أكثر من 12 زجاجة بيرة حيث لم يتجاوز في العادة 7 أو 8 زجاجات على أقصى تقدير و بدأ يشعر بشئ لم يسبق أن شعر به. يشعر بأنه فاقد للوعي تماما، و بدأ يتخيل أشياءا كثيرة مع صعوبة في التحرك و المشي. ساعده جلال على الوقوف، و عادوا إلى منازلهم. وصل كمال إلى العمارة، بحث عن مفتاح الشقة لأنه لا وجود للإضاءة بسبب سياسة التقشف التي يتبعها المالك، بعدم إصلاح كل ما هو معطب، و بكثرة البحث وجد المفتاح في الجيب الخلفي للسروال مع ورقة صغيرة لم يعرها أي إهتمام. دخل و ذهب مسرعا إلى الحمام ثم إستلقى على سريره بعد أن وضع الهاتف و المفتاح على الطاولة، و قرأ محتوى الورقة: "أنت من أروع الحرفاء الذين قابلتهم، يمكنك الإتصال بي متى شئت و هذا هو رقم هاتفي... دلندة".
نام كمال من شدة الدوار الذي أحس به دون أن يغير ملابسه حتى، فالدوار الذي أحس به لم يشعر به في السابق.
أحمد الهواري هو شاب نحيف أبيض البشرة ذو أنف طويل، نادل يعرف كل كبيرة و صغيرة عن أهالي المدينة و أخبارهم و حتى وضعهم المادي و العاطفي. لكن ما هو ليس عادي أن هذا الأخير لا يغمض عينيه ليلا إلا بعد تدخين سيجارة مخلوطة بالقليل من المخدرات. يريد أن ينتشي هو الآخر لأنه يتعرض كل يوم و كل ساعة إلى قهر البلاد، تحصل على الإجازة في علم الإجتماع لكنه لا يزال ينتظر العمل مثله مثل مليون شاب آخر. إلتحق بالجماعة بمناسبة لعب الورق في إحدى المقاهي أين وجد نفسه يشبههم و يقتسم معهم العديد من الصفات و خاصة أنه مرتاح معهم. بعد السهرة الراقية في الحانة الجديدة عاد هو الآخر لبيته، غلق الباب بعدة مقافل لأنه خائف من الزيارات الفجئية. إنها الثالثة صباحا، يفتح صندوقه الأزرق القديم و يخرج سجارة و ولاعة و علبة صغيرة مكعبة. يفرغ محتوى السجارة و يخلطه بمسحوق أبيض موجود بالعلبة الصغيرة ثم يرجع كل شئ إلى مكانه الأصلي و يستمتع بالمنتوج الذي تحصل عليه، هذا هو جدول أعماله كل ليلة غير مبال بصحته و بصعوبة وضعه المادي. يستلقي على السرير متجردا من كل ملابسه، يستمع إلى أصوات مصدرها الشقق المجاورة ممتزجة بأصوات الموسيقى الجمايكية. في حقيقة الأمر إن أحمد يحاول خلق عالمه الخاص على ضوء ما شاهده في أفلام الحركة و ما قرأه في الروايات البوليسية، و من حقه أن يفعل ما يريد بشرط عدم الإضرار بالناس. يتلوى و يسقط من فوق السرير ثم يخلد إلى النوم من قوة المخدر الذي تناوله، يستيقظ في منتصف النهار ليستحم و ليخرج إن كان يعمل مساءا. الكثير تبنوا هذا الحل و القليل منهم من إستطاعوا الإقلاع عنه و التخلص منه بدون متاعب أول بأقل قدر منها، هو أمر يشبه النفق المظلم، يمكن أن يشعر فيه الشخص باللامبالاة و النشوة لكن في المقابل فإنه سيخوض تجربة فريدة من نوعها من حيث العقاب الديني و العقاب الإجتماعي و العقاب البدني و العقاب القانوني. ليتنا بقينا صغارا لا نعلم عن الدهاء و النفاق شيئا، كنا لا نملك سوى الضحك و بعض اللعب المصنوعة يدويا من الخيوط و قطع البلاستيك.
أحمد لم يتراجع أو يتردد عندما وضع في هذه السهرة القليل من المخدر في كأس كمال الذي أحس بدوار غريب أفقده وعيه.
أظهر الكل ..
تحميل ..
Je suis un misérable riche
(Traduit de l'arabe par la journaliste egyptienne Ahlem Maataoui)
Onze heures à New York, la dixième nuit à Mumbai, et cinq heures dans ce quartier populaire peuplé qui n'est pas soumis aux lois de l'État.
J'assis a mon balcon avec vue sur la petite approche, je coupe mes ongles après une douche passionnante et je les jeter dans l'air comme une danceuse qui cendre les cigarettes par la fenétre de sa voiture. Les ongles volent et ...
Je suis un misérable riche
(Traduit de l'arabe par la journaliste egyptienne Ahlem Maataoui)
Onze heures à New York, la dixième nuit à Mumbai, et cinq heures dans ce quartier populaire peuplé qui n'est pas soumis aux lois de l'État.
J'assis a mon balcon avec vue sur la petite approche, je coupe mes ongles après une douche passionnante et je les jeter dans l'air comme une danceuse qui cendre les cigarettes par la fenétre de sa voiture. Les ongles volent et descendent lentement vers le bas, manipulés par le vent et s'installés sur un chariot d'un vendeur qui vend des gâteaux du troisiéme choix, et qui avoir pris la porte de l'immeuble comme son propre fond de commerce.
J'imite les riches, chanter avec cacophonie quelques chansons d'Opéra et parler avec une faible francaise a un chat qui surveille très soigneusement toutes mes actions et prêt à sauter vers un autre balcon à tout moment.
Mon balcon ou j'assis est parmi vingt balcons existent dans cette approche, presque chacun avec une chaise et un vase ou deux, et une corde pour le séchage des vêtements.
Le dimanche, est un jour terne et qui passe très lentement, où les chats sautent du balcon à l'autre pour voler le poisson et pour l'accouplement, et ou les oiseaux construirent les nids.
Les femmes mettent leurs mains sur les isolants ferroviaires des balcons et elles rient et parlent sur les conditions des voisins, sans respect des enseignements de la religion et les educations des grands-parents.
Elles passent leurs journées a manger le chewing-gum avec impatience et de faire une petite boule d'air et on fait l'exploser, ce qui produit rapidement un son comme la friture du Maïs, et le reste de chewing-gum sera collé a leurs lévres gonflés. Mais elles restent fait ca des milles fois chaque matin.
Les gouttiéres sont cassés, l'eau des surfaces fuit à l'extérieur des murs et humidifie les petits balcons qui sont devenus vétustes fissurés à tomber, et le propriétaire de l'immeuble refuse de le réparer parce qu'il évite d'engager des dépenses d'entretien, car il adopte une étroite d'austérité.
Une forte densité de population dans cette approche malgré son exiguïté, il est une voie de courte durée par rapport a la rue principale, et se tient par les vendeurs pour son mouvement. Cette approche contient aussi les chaises d'un café et elle devient parfois un espace pour mettre en place des mariages, qui se termine par la demande de l'aide, résultant d'une violente bataille entre les jeunes.
Mon balcon se caractérise par une vue sur le soleil inquiétant d'aprés-midi, et qui n'admire pas les gens autant qu'ils aiment le soleil du matin rafraîchissant et plein d'espoir.
Les vendeurs crient toute la journée et mettre la musique de Raï algérien bien-aimé dans ce milieu, comme des moyens de faire connaître leurs produits au public. Èperlan de leurs marchandises un agréable odeur des plats délicieux comme celui dans les marchés populaires. Tout cela avec les chansons d'Om-Kalthoum et de Farid Al-Atrach sortant dés sallons de coiffure et les ateliers des mecaniciens et de couture, qui produisent un mélange extra-ordinaire.
Tout à coup, j'écoute un client qui est revenu dans le quartier rapidement, en criant fortement en face d'un vendeur des gâteaux et le menaçant en communiquant avec les agents de police. Le client a trouvé des ongles dans un morceau de gâteau qui a acquis avant une demi-heure, il le manger et le retirer de sa bouche.
Puis, j'arrêté de chancer avec cacophonie l'Opéra, et j'engager dans le rire hystérique, sans crainte de la punition difficile du Dieu.
أظهر الكل ..
تحميل ..
Lamine Ain El Djaneb @lamineaineldjaneb
Tout les riches sont des Misérables même quand il s'agit de ceux qui prétendent d'être au paradis ! Ainsi que les pauvres , avec une toute petite différence qu'un homme pauvre aura toujours quelque chose spéciale et de valeur à raconter .أعجبني 2017-06-29 22:12:42 1
بالرغم من ذلك فإني قد وجدت نفسه بين أيدي تشجع على الدراسة و
العلم، أب أخبرني أنه مستعد لمنحه كل شيء بشرط التشبث بحبال الدراسة،
و أم غلبتها الآيام فمنحت كل ما عندها لطفل صغير ...
ولدت في الثامن عشر من سبتمبر سنة 1993 في قرية تدعى "أولاد حميدة"،و التي تبعد عن مركز معتمدية "جبنيانة" (ولاية صفاقس) حوالي أربعة عشر كيلومترا. ترعرعت في بيئة صعبة و خشنة، بيئة أغلب أناسها من الطبقة المهمشة و الفقيرة، فلاحون صغار و عاطلين عن العمل و عمال بناء، يكدحون نهارا ليسهروا ليلا و ليزيلون تعب النهار، و هكذا دواليك.بالرغم من ذلك فإني قد وجدت نفسه بين أيدي تشجع على الدراسة و العلم، أب أخبرني أنه مستعد لمنحه كل شيء بشرط التشبث بحبال الدراسة، و أم غلبتها الآيام فمنحت كل ما عندها لطفل صغير لم يتغلغل في عمق الحياة بعد، و أقارب بعضهم مندمجين في سلك التدريس و بعضهم الآخر يريد من صغاره بلوغ تلك المرتبة.
قضيت طفولة مفعمة بالأحداث، لقد فقدت أخي الوحيد سنة 1996 بعد أن صارع المرض لأشهر و توفي و لم يتجاوز الثلاثة سنوات. لقد أثرت تلك الحادثة كثيرا في نفسيتي بالرغم من أنه إبن ثلاثة سنوات، لقد وجدت نفسي وحيدا مع أم حزينة و أب يعمل بجهد و يخفي العاصفة الرملية التي بداخله. إلتحقت بأبناء الجيران و إنغمست في أجوائهم بتشجيع من أبوايا، فلقد أخبراني بأن أخي سيعود، و أن الطائرة التي تشق السماء تاركة خطا أبيضا تحمل بدر الدين إلى فرنسا للعلاج، لكن بدر الدين ينام تحت الأرض الآن دون رفقة.
قضيت تلك السنوات لعبا و ركضا مع صديقين حميمين، الأول إبن عمي و الثاني إبن خالي. فلم يشعروا بالملل لأن كل اليوم تقريبا لا ينقضي إلا و هم رفقاء.
إلتحقت بمدرسة القرية في سبتمبر سنة 1999 و قضيت هناك ستة سنوات من المثابرة و النجاح السنوي، ثم تحولت إلى الإعدادية سنة 2006 و تحولت معي أحلامي إلى سقف أعلى من السابق. مرت الأيام مرور الساعات و درست بثانوية جبنيانة، و تحصلت في جوان 2013 على باكالوريا الآداب و إخترت بعدها سلك الحقوق، كتلبية لطموح الطفولة البريئة. إنجذبت إلى مشاغل المواطنين و همومهم و إختارت القانون الخاص و تحصلت في جوان 2016 على الإجازة في القانون الخاص. ثم قررت بعد ذلك مواصلة دراستي الجامعية، و أمام تعدد الإختصاصات و تنوعها، إختارت القانون العقاري. و بالرغم من كل هذا، لم يستطع القانون أن يبعدني على الجانب الأدبي، إحياء لثلاثة سنوات من دراسة الآداب، فكتبت القصة و المقال و نشرتهما مجانا على الإنترنات و الجرائد الورقية لتعم الفائدة، و لتكون ثقافة شعبية لا تطالها يد المال. لم أرغب يوما واحدا في الظفر بتكريم أو دعم لعمل ورقي فريد، و لم أزر دور الثقافة و لم أتصل بمؤسسات النشر، بل واصلت نشر ما أكتبه بالمجان، دون إنتظار شكر أو مكافأة.
أظهر الكل ..
تحميل ..
أحمد شاب جامح يريد أن يتسلق السماء من فرط النشاط، حل منذ أسبوع
بمطار "لندن هيثرو" الدولي، بعد أن ترك كل أدوات الغلاضة و الفضاضة
قبل أن يقلع. لقد جاء من تونس ليكمل تعليمه في مدرسة الدراسات الشرقية
و الإفريقية بجامعة لندن، و هو من المحظوظين المبشرين. هو اليوم
محتار، لا معلومة عنده على الطرق و الأنهج و الأسعار، يقيم بفندق ذو
نجمة واحدة إلى حين إيجاد شقة يقتسمها مع أحد العرب في تلك الجامعة، و
لم يتبقى على بداية السنة الجامعية غير أسبوع واحد، عليه أن يرتب
خلاله كل الأمور و يستعد.
هو ال ...
أحمد شاب جامح يريد أن يتسلق السماء من فرط النشاط، حل منذ أسبوع بمطار "لندن هيثرو" الدولي، بعد أن ترك كل أدوات الغلاضة و الفضاضة قبل أن يقلع. لقد جاء من تونس ليكمل تعليمه في مدرسة الدراسات الشرقية و الإفريقية بجامعة لندن، و هو من المحظوظين المبشرين. هو اليوم محتار، لا معلومة عنده على الطرق و الأنهج و الأسعار، يقيم بفندق ذو نجمة واحدة إلى حين إيجاد شقة يقتسمها مع أحد العرب في تلك الجامعة، و لم يتبقى على بداية السنة الجامعية غير أسبوع واحد، عليه أن يرتب خلاله كل الأمور و يستعد.
هو الآن يقف أمام الفندق يتحسس الأجواء و يحاول إستيعاب الأشياء، كل شئ تغير، لا رياح هنا و لا أتربة و لا كلاب مسعورة، إنها لندن يا ولد. إنها لندن التي طالما سمعت عنها في التيليفزيون و الراديو، هنا الحرية و الرقص و الأدب و التكنولوجيا، هنا حقوق الإنسان و العلم و الحكمة. وداعا للمقاهي الشعبية المكتضة بالعاطلين عن العمل و اللصوص و السمسارة، وداعا للخشونة و للأوضاع المزرية، وداعا لقمع البوليس و عنترة المسؤولين.
تقدم أحمد و قد لف نفسه بمعطف من الصوف، فهو لم يتعود على درجة البرد هذه، و توجه نحو مقهى صغير واجهته بلورية تتلألأ من وراءها الأضواء الملونة، و دخل. الناس بالداخل لم ينظروا إلى هذا الغريب الذي دخل، دون إهتمام ما إذا كان تاجرا أو شاعرا أو إنتحاريا أو صاحب المقهى، يتهامسون و يتحدثون بلطف و يصدرون صوتا يشبه خلية النحل. يضحكون بهدوء و يشربون و يأكلون المرطبات و يدخنون المارلبورو بشغف، و فتاة تقدم لهم المشروبات و تحرك يديها بإستمرار لإستعمال الآلة و غسل الفناجين المستعملة. إقترب أحمد منها و قال:
- Good morning.
- Hi, can I help you ?
- Thanks, just.. just I search for a job.
- Are you Arab ?
- Yes miss.
- From which country exactly ?
- Tunisia.
- Tunisia is a wonderful and beautiful country.
- If you will decide to visit Tunisia tell me, I will help you.
- Sousse, Mahdia, Halk El Wad, ...
- How do you know the names of these states ?
- I lived in Mahdia all my childhood, and we moved to live in England just after my father retired. Tunisia is my first and original country, where I lived the finest memories that I will not forget.
- Really ?
- نعم صدقني.
- و تتكلمين العربية أيضا ؟ هذا أمر رائع.
- أتكلم العربية و الإنجليزية و الفرنسية و الإسبانية، ما رأيك لو نشرب فنجاني قهوة ؟
- لا شئ يمنع ذلك.
قدمت الفتاة لأحمد فنجان قهوة سوداء تعلوها طبقة صفراء صغيرة، يخرج منهما خيط من البخار الناعم الذي يملأ المكان بهجة و روعة، ثم يتسرب إلى نافذة صغيرة تمتص كل الدخان الموجود بالداخل. وضع أحمد معطفه على المقعد الطويل و جلس، و أخذ يخلط مكعب السكر و يبتسم، و سألها:
- هذا آخر ما توقعته من طفلة جميلة مثلك.
- إسمي سنية، و أنت.
- أحمد.
- تبحث عن شغل رسمي أو فقط لتوفير بعض المصاريف ؟
- الفرضية الثانية.
- هل تعلم أن الناس هنا يريدون شيئان فقط: النظافة و الأخلاق. لا المستوى العلمي سيساعدك في التأقلم و لا ملابسك و لا أموالك.
- نعم أعلم ذلك.
سنية فتاة ذكية، فهي تبتسم في وجه الزبائن و تضع الأكواب النظيفة تحت آلة القهوة، و تغسل الملوث منها في آن واحد. هي تعلمت ذلك هنا، حيث لا مجال لتضييع الوقت في أمور تافهة. أما أحمد فهو عربي، مازال يحافظ على ما برز من لحيته و مازال يضع خاتما أسودا في بنصره على طريقة السنة، و مازال يحب السهر و النوم إلى ضحى الأيام، و لايزال مستاءا من فشل أول علاقة.
لقد تحدث معها كثيرا و إكتشف أن الفكر الحر قادر على صنع إنسان مختلف عن الإنسان النمطي، الذي يقضي حياته في التعجب، و الإستغراب، و الحيرة. ثم إنه من الجائز أن يتوسع الشخص في نظرته إلى الأشياء، بل من الأفضل، إن لم يكن من الواجب عليه. الفلسفة تطورت و التاريخ شابه التحوير و التناقظات صارت تجتمع في الوعاء نفسه، إذا من هو الإنسان ليصر على التزمت ؟
أظهر الكل ..
تحميل ..
Ahmed Monir El Rabbat @AH-1954
عندما تشعر بانسانيتك مؤكد ستكون غنى بنفسك وستعرف قدرها - للاسف نحن نواجه حربا ضد وجودنا فى بلادنا وضد انسانيتنا - فى الوطن العربي من شرقه الى غربهأعجبني 2017-05-08 02:00:37 4
حمل صديقي معه البندقية ليصطاد بعض الطيور، فإقتنص دجاجات
المزارعين، و بدد مشاريعهم في زبد الظلام.
لقد أثرت هذه الحادثة كثيرا في الرأي العام هناك، و تكاثرت
الروايات مثلما تتكاثر الأرانب، و لامه الكثير على فعلته النكراء و
إستشاطوا غضبا من ذلك. لقد قال البعض أن له نزاعات كثيرة مع الأهالي
هناك، و قال البعض الآخر أنه كان يدخن الحشيش قبل إرتكابه تلك
الحادثة، و قال آخرون أن نفسيته متعبة جدا هذه الأيام حد الجنون.
صديقي شاب حساس إلى درجة أنه يبكي لبكاء ممثلي الأفلام، و يفرح
لإنتصاراتهم، ويغ ...
حمل صديقي معه البندقية ليصطاد بعض الطيور، فإقتنص دجاجات المزارعين، و بدد مشاريعهم في زبد الظلام.
لقد أثرت هذه الحادثة كثيرا في الرأي العام هناك، و تكاثرت الروايات مثلما تتكاثر الأرانب، و لامه الكثير على فعلته النكراء و إستشاطوا غضبا من ذلك. لقد قال البعض أن له نزاعات كثيرة مع الأهالي هناك، و قال البعض الآخر أنه كان يدخن الحشيش قبل إرتكابه تلك الحادثة، و قال آخرون أن نفسيته متعبة جدا هذه الأيام حد الجنون. صديقي شاب حساس إلى درجة أنه يبكي لبكاء ممثلي الأفلام، و يفرح لإنتصاراتهم، ويغني كثيرا و يغضب بسرعة، و لا يزال يظن أن الناس طيبون كالسابق.
قررت إستفساره عن السبب الذي جعله يقتل كل الدجاج، و يبعثر ريشه في الهواء حتى صار المكان أبيضا مثل قمة "الهيمالايا" المغطاة بالثلوج، و قلت له:
- أريد سببا واحدا جعلك تفعل ذلك.
- الدجاج برئ، و لا يستحق حياة المعاناة.
- و من أدراك بأن الدجاج يعاني ؟
- الدجاج يضع البيض بإستمرار، و يلتهمه أصحابه في كل فطور و يبيعونه في الأسواق الشعبية بأبخس الأثمان. لحمه كذلك لذيذ و يفترسوه في كل مناسبة، دون شكر أو إمتنان.
- و ما دخلك أنت ؟
- فضولي.
صديقي ليس بفضولي، لكن تراكم الأحداث و الأزمان جعلت منه كومة إضطراب تطفو على سطح العلاقات، كمعادلة رياضية يمتص فيها الصفر كل النتائج الإيجابية. الناس يظنون أن الحياة سيئة و لكنهم مخطئون، فهي أسوء مما يظنون، لأنها نهشت من أعمارهم و أيامهم و هم لا يدرون. كل تلك البيوت الهشة و الأكواخ الصغيرة تطلب بناءها أيام و أشهر لكنها لن تصمد في وجه العواصف غير ساعات و دقائق و ربما لحظات. كذلك الناس، ما جمعوه طول حياتهم من أمور بسيطة يمكنها أن تتلاشى بسرعة، و لا يمكنها الصمود لحماية أصحابها و البقاء معهم:
- لماذا لم تصطد الطيور ؟
- الطيور حرة، و هي الوحيدة التي تنعم بالحرية، تبيض في أعشاش بعيدة و تأكل ما تريد. و الأهم من كل ذلك أنها تتزاوج بعد محبة، و لا يخون فيها الذكر أنثاه، و يرفض معاشرة أخرى. أما الدجاج فيهتم ديك واحد بأمر كل الدجاجات، يعاشرهن و يفتت ريشهن دون رأفة، و لا يبذل جهدا في البحث عن الطعام، و إنما ينتظر المزارع حتى يغادر ليهاجمهن كداعشي مكبوت.
أظهر الكل ..
تحميل ..
نُبْذة
وسام عجنقي
@wsam_ajnqy
تونس
عضو 2017-02-14 21:18:54
المكتبة مشاهدة الكل
جدارية
محمود درويش
المتابِعون (113)
مشاهدة الكل
المتابَعون (78)
مشاهدة الكل
